CARTA A LA IGLESIA CUBANA

Metaxas hace un escalofriante llamado de atención al Cuerpo de Cristo para que sean los “Bonhoeffers” de hoy en día. Si la iglesia no despierta de su letargo para comprender claramente la doctrina marxista, las tácticas que se utilizan para manipularla para que cumpla con ella, los líderes y corporaciones nacionales e internacionales que la promueven y hacia qué dirección se dirige Estados Unidos, entonces seguramente experimentarán el mismo destino que los regímenes totalitarios anteriores. El público verá que el silencio ante el mal es en sí mismo malo. Metaxas y sus colegas coinciden en que ésta es la hora de la iglesia estadounidense. Y nosotros agregamos también: ¿Por qué no, la de Cuba?

Del autor de best sellers del New York Times, Eric Metaxas, llega una nueva y fascinante película que desafía al público a tomar una posición, hablar y actuar frente al mal. “Carta a la Iglesia Americana” es una adaptación documental del último libro de Metaxas del mismo nombre.

Eric guía al público a través de las sorprendentes similitudes entre la iglesia en la Alemania nazi de Hitler a principios de la década de 1930, los regímenes políticos de Mao y Stalin, y los Estados Unidos de hoy en día y su iglesia. Los paralelos históricos y actuales son inevitables y sombríos.

Un hombre habló con valentía y audacia en 1933 para advertir a la iglesia alemana sobre la inminente ruina del régimen nazi. Su nombre era Dietrich Bonhoeffer. La mayoría de la iglesia de su tiempo optó por no escuchar ni actuar, por lo que Hitler continuó su reinado de terror, muerte y destrucción. Durante los últimos 100 años, el marxismo y el comunismo han seguido evolucionando y extendiéndose por las naciones, infiltrándose lenta y silenciosamente en Estados Unidos.

Únase a Eric junto con Charlie Kirk, el Dr. James Lindsey, John Amanchukwu, David Engelhardt, Rob McCoy, Seth Gruber, Victor y Eileen Marx y otras voces destacadas en un movimiento que está haciendo sonar la alarma a una iglesia estadounidense dormida y al pueblo de Dios en todas partes (incluyendo a la iglesia cubana).

Metaxas hace un escalofriante llamado de atención al Cuerpo de Cristo para que sean los “Bonhoeffers” de hoy en día. Si la iglesia no despierta de su letargo para comprender claramente la doctrina marxista, las tácticas que se utilizan para manipularla para que cumpla con ella, los líderes y corporaciones nacionales e internacionales que la promueven y hacia qué dirección se dirige Estados Unidos, entonces seguramente experimentarán el mismo destino que los regímenes totalitarios anteriores. El público verá que el silencio ante el mal es en sí mismo malo. Metaxas y sus colegas coinciden en que ésta es la hora de la iglesia estadounidense. Y nosotros agregamos también: ¿Por qué no, la de Cuba?

Sitio web oficial:

The democratic change is urgent for our people!

To all Cubans who are in the streets of multiple cities in the country peacefully demonstrating to demand freedom, we say: you are not alone, the Cuban nation lives inside and outside the Island, we are one people and we will not stop until we recover freedom, homeland, and life.

We condemn the regime that has plunged the Cuban people into a deep crisis, marked by hunger and structural failures in all public systems; from health to water and fuel supplies. We warn that the State/Party is and will be incapable of guaranteeing basic services due to the ineptitude of the authorities, the theft of national heritage by the ruling oligarchic class, and the systematic violation of the civil, economic, and political rights of citizens.

We call on the police and military forces not to repress peaceful protesters. You have the option not to participate in violence and to stand on the side of the people. The democratic future is approaching, where law enforcement protects citizens, and in that new system where there will be a Rule of Law and justice will be exercised, there is room for all Cubans.

We demand that the regime immediately proceed to the unconditional release of all political prisoners, the end of repression, and the suspension of any decree, law, or practice that hinders the exercise of freedom of expression, association, public assembly, press, movement, and demonstration.

We invite all our brothers in the Cuban democratic movement to work together and continue advancing a transition project in accordance with the principles of the Agreement for Democracy for the progress of our nation.

We call on the international community to support the recovery of the sovereignty of our people and to demand the fulfillment of all electoral guarantees, including freedom of expression, association, and dissemination of information so that Cuban citizens can decide on democratic change and the regime must abide by the will of the people.

Our organizations unite in support of those who courageously demand freedom on the streets today. The change from dictatorship to democracy is urgent for our people. The only way out of the crisis is to get rid of the dictatorship.

SIGNATORIES
Asociación Sindical Independiente de Cuba (ASIC)
Center for a Free Cuba
Damas de Blanco

Fundación NewGeneration
Fundación para la Democracia Panamericana
Fundación para los Derechos Humanos en Cuba
Instituto Patmos
La Rosa Blanca
MAR por Cuba
Movimiento Democracia
Movimiento Libertad y Democracia por Cuba
Movimiento Somos+
Observatorio Cubano de Derechos Humanos
Patria de Martí
Partido Demócrata Cristiano de Cuba
Partido por la Democracia Pedro Luis Boitel
Promotores de Cuba Decide
Unión Patriótica de Cuba

¡El cambio democrático es urgente para nuestro pueblo! 

A todos los cubanos que están en las calles de múltiples ciudades del país manifestándose pacíficamente para exigir libertad les decimos: no están solos, la nación cubana vive dentro y fuera de la Isla, somos un solo pueblo y no vamos a parar hasta recuperar libertad, patria y vida.
Condenamos al régimen que ha sumido al pueblo cubano en una profunda crisis, marcada por el hambre y fallas estructurales en todos los sistemas públicos; desde la salud hasta los suministros de agua y combustible. Advertimos que el estado es y será incapaz de garantizar los servicios básicos debido a la ineptitud de las autoridades, el hurto del patrimonio nacional por la clase oligárquica gobernante; y a la violacion sistemática de los derechos civiles, económicos y políticos de los ciudadanos. Llamamos a la policía y a los cuerpos militares a no reprimir a los manifestantes pacíficos. Ustedes tienen la opción de no participar de la violencia y ponerse del lado del pueblo. Se acerca el futuro democrático, donde las fuerzas del orden protegen a los ciudadanos y en ese nuevo sistema donde existirá una Estado de Derecho y se ejercitará la justicia, hay lugar para todos los cubanos.Exigimos al régimen proceder inmediatamente a la liberación incondicional de todos los presos políticos, el fin a la represión y la suspensión de cualquier decreto, ley o práctica que impida el ejercicio de la libertad de expresión, asociación, reunión pública, prensa, movimiento y manifestación. Invitamos a todos nuestros hermanos del movimiento democrático cubano a trabajar coordinados y continuar avanzando un proyecto de transición acorde a los principios del Acuerdo por la Democracia para el progreso de nuestra nación.
Solicitamos a la comunidad internacional apoyar la recuperación de la soberanía de nuestro pueblo y exigir el cumplimiento de todas las garantías electorales, que incluyen la libre expresión, asociación y diseminación de información para que los ciudadanos cubanos podamos decidir el cambio democrático y el régimen tenga que cumplir la voluntad ciudadana. Nuestras organizaciones se unen en apoyo a los que con valentía hoy exigen la libertad en las calles. El cambio de sistema a la democracia es urgente para nuestro pueblo. La salida de la crisis es la salida de la dictadura. 

FIRMANTES
Asociación Sindical Independiente de Cuba (ASIC)
Center for a Free Cuba
Damas de Blanco 

Fundación NewGeneration

Fundación para la Democracia Panamericana
Fundación para los Derechos Humanos en Cuba
Instituto Patmos
La Rosa Blanca
MAR por Cuba
Movimiento Democracia
Movimiento Libertad y Democracia por Cuba
Movimiento Somos+
Observatorio Cubano de Derechos Humanos
Patria de Martí
Partido Demócrata Cristiano de Cuba
Partido por la Democracia Pedro Luis Boitel
Promotores de Cuba Decide
Unión Patriótica de Cuba

En Cuba es muy fácil gritar ¨ ¡María está muerta! ¨, pero no, ¨¡Fidel está muerto!¨

¿¨PC¨ o ¨CR¨? ¿¨Persona de Confianza¨, o ¨ContraRrevolucionario¨? En el #MartinLutherKingDay pensando en las libertades religiosas en Cuba, en medio de los cuestionamientos a la isla desde el Departamento de Estado de USA o incluso desde la ONU, La Habana intenta engañar a quién…

La situación de las libertades religiosas se ha deteriorado tanto en Cuba que el Youtuber Rotyam Castro confiesa que no deja a Facebook o al G2 la censura de los comentarios que no sean del agrado del ¨gobierno¨ y que escriban en su perfil, él mismo los borra, y bloquea a quienes los escriban; y hasta sugiere lo que deberán escribir. Confiesa que se somete a la policía, y culpa, no al sistema,  sino a quienes escriben los comentarios, de que le nieguen permisos para realizar caminatas públicas como las de los fragmentos que se muestran en el video en las que está prohibido pedir libertad para los presos políticos, aunque se trate de pastores como Lorenzo Rosales Fajardo, y en las que se grita a voz en cuello que María, la madre de Jesús, está muerta, pero está prohibido gritar, y hasta escribir en los comentarios, que Fidel está muerto. Él prefiere ser PC del ¨gobierno¨ y repartir el opio que el gobierno quiere para el pueblo, a él no le interesa el pan de cada día de un pueblo que se muere de hambre, sencillamente, cuestiones como esas a él no le importan…

Se celebró en Praga la Conferencia Ministerial Internacional de la Alianza para la Libertad Religiosa y las Creencias

Se celebró en Praga la Conferencia Ministerial Internacional de la Alianza para la Libertad Religiosa y las Creencias

La Conferencia Ministerial Internacional de la Alianza para la Libertad Religiosa y las Creencias se celebró entre el 28 y el 30 de noviembre de 2023 en Praga, República Checa, y abordó el tema de la Libertad de Religión o de Creencias bajo Regímenes Autoritarios. La conferencia exploró el uso indebido de la religión con fines políticos, el desarrollo de la resiliencia y el papel de las nuevas tecnologías en la supresión de las minorías religiosas o de creencias. Las sesiones del panel principal analizaron experiencias pasadas en Europa Central bajo el régimen comunista y consideraron cómo aquellas experiencias pueden ayudar a comprender los medios por los cuales los regímenes represivos actuales restringen la libertad de religión o de creencias. La Conferencia fue una gran oportunidad para que jóvenes de diferentes partes del mundo y con diferentes orígenes religiosos compartieran su experiencia personal trabajando en proyectos prácticos para hacer avanzar en libertades religiosas para todos. 

Durante la conferencia, los jefes de delegaciones prometieron, a nombre de sus respectivos países, apoyar la libertad de religión o de creencias y propusieron nuevas ideas y pasos concretos que se pueden tomar. 

También en el marco de Conferencia Ministerial se realizó un evento paralelo (el miércoles 29) sobre la libertad religiosa en Cuba y Nicaragua, donde se compartieron conocimientos de primera mano e información actualizada sobre las condiciones y violaciones de los derechos religiosos en esos países. Entre los organizadores de este evento estuvo el Instituto Internacional Republicano (con sede en Washington DC) y la organización checa People in Need. Esta última presentó un informe realizado acerca de la situación de libertades religiosas en Cuba. Fue un evento híbrido, presencial para quienes pudieron estar en el Langhans – Café en Praga, y virtual para quienes participaron a través de la transmisión en vivo a través de Youtube: https://www.youtube.com/live/CoufOEP1oyw?si=jTJKKM-EgO765GK8

La conferencia ministerial se celebró con el coauspicio de:

  • La Alianza Internacional para la Libertad Religiosa o las Creencias, fundada en 2020 y formada por una red de países con ideas afines plenamente comprometidos con la promoción de la libertad de religión o de creencias en todo el mundo. Los miembros de la Alianza deben comprometerse plenamente con la Declaración de Principios. La Declaración se basa en el artículo 18 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, que establece que toda persona tiene libertad de creer o no creer, de cambiar de fe, de reunirse individualmente para orar o colectivamente para adorar. La Alianza se basa en la idea de que se debe hacer más para proteger a los miembros de grupos minoritarios religiosos y combatir la discriminación y la persecución por motivos de religión o creencias. La Alianza reúne a altos representantes gubernamentales para discutir acciones que sus naciones pueden tomar juntas para promover el respeto por la libertad de religión o creencias y proteger a los miembros de grupos religiosos minoritarios en todo el mundo. Actualmente 37 países se han unido a la Alianza: Albania, Armenia, Austria, Australia, Bosnia y Herzegovina, Brasil, Bulgaria, Camerún, Colombia, Costa Rica, Croacia, Chipre, República Checa, República Democrática del Congo, Dinamarca, Estonia, Gambia, Georgia, Grecia, Hungría, Israel, Kosovo, Letonia, Lituania, Malta, Países Bajos, Noruega, Polonia, Rumania, Senegal, Sierra Leona, Eslovaquia, Eslovenia, Togo, Ucrania, Reino Unido y Estados Unidos. También hay cinco amigos de la Alianza: Canadá, Guyana, Japón, Corea del Sur y Suecia. Hay tres observadores de la Alianza: la Soberana Orden de Malta, Taiwán y el Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la libertad de religión o de creencias.
  • El Instituto de Relaciones Internacionales de Praga, una institución de investigación pública independiente que lleva a cabo excelentes investigaciones académicas en el campo más amplio de las relaciones internacionales. Lo establece el Ministerio de Asuntos Exteriores de la República Checa.
  • La Secretaría de la IRF, una organización no gubernamental internacional que se estableció para liderar el camino hacia mejores resultados en materia de libertad religiosa mediante la institucionalización de un nuevo enfoque centrado en el compromiso cooperativo (que respeta/protege la dignidad humana y la libertad de conciencia de cada uno) y la coordinación de acciones en todo el mundo. “de abajo hacia arriba” de los sectores de la sociedad civil y las redes “de arriba hacia abajo” de los gobiernos para aumentar el impacto. Convoca la Mesa Redonda del IRF en Washington, DC, y actualmente está construyendo una infraestructura global para servir al movimiento de libertad religiosa. Esto incluye convocar una serie global de eventos que catalicen el establecimiento de secretarías regionales, que crearán y coordinarán nuevas mesas redondas regionales, nacionales y locales.
  • La Conferencia Episcopal Checa, creada por la Sede Apostólica, es una asamblea oficial de obispos de la República Checa que ejercen conjuntamente determinadas funciones pastorales para los fieles cristianos de su territorio con el fin de promover el bien mayor que la Iglesia ofrece a la humanidad, especialmente a través de formas y programas de apostolado convenientemente adaptados a las circunstancias de tiempo y lugar, según la norma del derecho.
  • El Consejo Ecuménico de Iglesias de la República Checa, que reúne a 16 iglesias cristianas y la Federación de Comunidades Judías de la República Checa. Junto con la Conferencia Episcopal Checa, es un importante representante de los intereses de los cristianos ante el Estado. Coordina el servicio administrativo en el ejército, la policía, el servicio penitenciario, los hospitales, y se esfuerza por trabajar en una creciente comprensión ecuménica, así como en la cooperación práctica entre cristianos de diferentes religiones.
  • La Federación de Comunidades Judías de la República Checa que actúa como organización coordinadora de las comunidades judías y otras instituciones judías del país. Actualmente existen diez comunidades judías oficiales en Bohemia y Moravia. Hay varias organizaciones judías «seculares» que están bajo los auspicios de la Federación, por ejemplo, la Iniciativa Terezín, la reunión de supervivientes checos del Holocausto, la Unión de la Juventud Judía, el club deportivo Hakoach, etc.
  • El Instituto de Política Demócrata Cristiana es un grupo de expertos fundado en 2016. Su objetivo es presentar los valores sobre los cuales ha crecido la civilización europea por medios contemporáneos y llevar las perspectivas actuales de la política demócrata cristiana al debate público. El instituto pretende ser una plataforma importante para los socios de media derecha.
  • El Miércoles Rojo, que  es una campaña con el lema “Defiende la fe y la libertad”. Su objetivo es promover la fe y la tolerancia dentro de la sociedad y fomentar la solidaridad con las víctimas de persecución. Su atributo es la luz roja, símbolo de la sangre de quienes sufren por la fe y símbolo de esperanza en la oscuridad.

¿Qué son las Conferencias Ministeriales Internacionales que se celebran alrededor del mundo para el Avance de las Libertades Religiosas y de Creencias y en las que suelen participar representantes de las diferentes Roundtables en el mundo?


Las Reuniones Ministeriales para Promover la Libertad Religiosa reúnen a líderes de todo el mundo para discutir los desafíos que enfrenta la libertad religiosa, identificar medios para abordar la persecución y discriminación religiosa en todo el mundo, y promover un mayor respeto y preservación de la libertad religiosa para todos. Este evento se centra en resultados concretos que reafirman los compromisos internacionales para promover la libertad religiosa y producir un cambio real y positivo.

La 1ra se celebró en Washington DC 24-26 de julio de 2018:

El Secretario de Estado de USA Mike Pompeo fue el anfitrión. Fueron invitados más de 175 representantes de la sociedad civil y a más de 100 líderes religiosos de todos los rincones del mundo. El programa incluyó sesiones de trabajo sobre las intersecciones entre la libertad religiosa y los derechos de las mujeres; libertad religiosa y lucha contra el extremismo violento; libertad religiosa y prosperidad económica; enfrentar desafíos legales a la libertad religiosa; abogar por la igualdad de derechos para todos; preservar el patrimonio cultural; y brindar apoyo y atención a las víctimas de violencia o persecución religiosa

La 2da se celebró También en Washington DC, del 16 al 18 de julio de 2019.

Ha sido el evento de libertad religiosa más grande de su tipo en el mundo hasta la fecha. Con más de 1.000 líderes religiosos y de la sociedad civil, y más de 100 delegaciones extranjeras invitadas. Esta reunión marcó la primera vez que un Secretario de Estado convocó reuniones ministeriales consecutivas sobre la misma cuestión de derechos humanos. Fue la primera en centrarse únicamente en el derecho humano inalienable de la libertad religiosa.

Reafirmó los compromisos internacionales para promover la libertad religiosa para todos y centrarse en resultados concretos que produzcan cambios positivos y duraderos. Una amplia gama de partes interesadas se reunió para discutir los desafíos, identificar formas concretas de combatir la persecución y la discriminación religiosa y garantizar un mayor respeto por la libertad de religión o de creencias.

El embajador Brownback pidió el establecimiento de mesas redondas internacionales sobre libertad religiosa en todo el mundo, empoderando a la sociedad civil para organizarse en torno al principio de que toda persona tiene derecho a sus creencias religiosas. En esta segunda Ministerial se acordó la Declaración de Potomac:

Preámbulo

La Declaración Universal de Derechos Humanos proclama en su artículo 18 que “toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o creencias, y la libertad, solo o en comunidad con otros, en público o en privado, de manifestar su religión o creencias mediante la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia”. La libertad de vivir la propia fe es un derecho humano otorgado por Dios que pertenece a todos. La libertad de buscar lo divino y actuar en consecuencia (incluido el derecho de un individuo a actuar de manera coherente con su conciencia) está en el centro de la experiencia humana. Los gobiernos no pueden quitárselo con justicia. Más bien, cada nación comparte la responsabilidad solemne de defender y proteger la libertad religiosa.

Hoy estamos lejos del ideal plasmado en la Declaración Universal de Derechos Humanos hace 70 años: que “toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión”. Este derecho está siendo atacado en todo el mundo. Según se informa, casi el 80 por ciento de la población mundial experimenta graves limitaciones a este derecho. La persecución, la represión y la discriminación por motivos de religión, creencias o no creencias son una realidad cotidiana para muchas personas. Es hora de abordar estos desafíos directamente.

Defender la libertad de religión o de creencias es responsabilidad colectiva de la comunidad global. La libertad religiosa es esencial para lograr la paz y la estabilidad dentro y entre las naciones. Donde se protege la libertad religiosa, también florecen otras libertades, como la libertad de expresión, asociación y reunión pacífica. Las protecciones para el libre ejercicio de la religión contribuyen directamente a la libertad política, el desarrollo económico y el estado de derecho. Donde no existe, encontramos conflicto, inestabilidad y terrorismo.

Nuestro mundo también es un lugar mejor cuando prospera la libertad religiosa. Las creencias y expresiones religiosas individuales y comunitarias han sido esenciales para el florecimiento de las sociedades a lo largo de la historia de la humanidad. Las personas de fe desempeñan un papel invaluable en nuestras comunidades. La fe y la conciencia motivan a las personas a promover la paz, la tolerancia y la justicia; ayudar a los pobres; cuidar a los enfermos; ministrar a los solitarios; participar en debates públicos; y servir a sus países.

La libertad religiosa es un derecho humano profundo, universal y de largo alcance que todos los pueblos y naciones de buena voluntad deben defender en todo el mundo.

Teniendo esto en cuenta, el Presidente de la Ministerial para el Avance de la Libertad Religiosa declara:

Toda persona en todo el mundo tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión. Toda persona tiene derecho a tener cualquier fe o creencia, o ninguna en absoluto, y disfruta de la libertad de cambiar de fe.

La libertad religiosa es universal e inalienable, y los estados deben respetar y proteger este derecho humano.

La conciencia de una persona es inviolable. El derecho a la libertad de conciencia, tal como se establece en los instrumentos internacionales de derechos humanos, está en el centro de la libertad religiosa.

Las personas son iguales en función de su humanidad compartida. No debe haber discriminación por motivos de religión o creencias de una persona. Toda persona tiene derecho a igual protección ante la ley, independientemente de su afiliación religiosa o de la falta de ella. La ciudadanía o el ejercicio de los derechos humanos y las libertades fundamentales no deben depender de la identificación o herencia religiosa.

La coerción destinada a obligar a una persona a adoptar una determinada religión es incompatible con el derecho a la libertad religiosa y constituye una violación del mismo. La amenaza de fuerza física o sanciones penales para obligar a creyentes o no creyentes a adoptar creencias diferentes, a retractarse de su fe o a revelar su fe está totalmente en contradicción con la libertad de religión.

La libertad religiosa se aplica a todos los individuos como titulares de derechos. Los creyentes pueden ejercer este derecho solos o en comunidad con otros, en público o en privado. Si bien las religiones no tienen derechos humanos en sí mismas, las comunidades religiosas y sus instituciones se benefician de los derechos humanos que disfrutan sus miembros individuales.

Tanto las personas que pertenecen a comunidades religiosas como los no creyentes tienen derecho a participar libremente en el discurso público de sus respectivas sociedades. El establecimiento por parte de un Estado de una religión oficial o una fe tradicional no debe menoscabar la libertad religiosa ni fomentar la discriminación hacia los seguidores de otras religiones o los no creyentes.

El disfrute activo de la libertad de religión o de creencias abarca muchas manifestaciones y una amplia gama de prácticas. Estas pueden incluir adoración, observancia, oración, práctica, enseñanza y otras actividades.

Los padres y tutores legales tienen la libertad de asegurar la educación religiosa y moral de sus hijos de conformidad con sus propias convicciones.

La religión desempeña un papel importante en la historia común de la humanidad y en las sociedades actuales. Los sitios y objetos del patrimonio cultural importantes para las prácticas religiosas pasadas, presentes y futuras deben preservarse y tratarse con respeto.

 

La 3ra CONFERENCIA MINISTERIAL se celebró el 16 y 17 de noviembre de 2020 con sede en Varsovia, Polonia.

El brote de COVID-19 afectó la realización de esta Ministerial que terminó realizándose virtualmente. Precisamente el tema fundamental fue cómo la pandemia afectaba a ciudadanos de países de todo el mundo. Mucha gente perdió a sus seres queridos, pero la pandemia también influyó en la salud pública, el mercado laboral, la economía y la vida social. No hubo una sola persona que no viera afectada de alguna manera por la pandemia. Sin embargo, las personas pertenecientes a grupos minoritarios estuvieron entre las más expuestas y vulnerables a esas perturbaciones. Las acciones llevadas a cabo durante la pandemia pusieron en peligro los derechos y, en algunos casos, se utilizaron para justificar cambios represivos en la legislación, campañas de desinformación, así como para aumentar el discurso de odio o la estigmatización de grupos minoritarios, incluidas las personas pertenecientes a minorías religiosas. Representantes de alto nivel de estados y organizaciones multilaterales, la sociedad civil y líderes religiosos, se conectaron virtualmente para discutir la situación de las minorías religiosas y cómo apoyarlas para lograr el entendimiento mutuo y la cooperación entre miembros pertenecientes a minorías étnicas, religiosas y lingüísticas. El objetivo fue intensificar los esfuerzos de la comunidad internacional para promover la libertad de religión o de creencias y proteger a los miembros de las minorías religiosas. 

La 4ta Conferencia Ministerial se celebró en Londres, Reino unido, entre el 5 y 6 de julio de 2022. 

El evento se basó en las 3 conferencias ministeriales celebradas anteriormente y fue otro importante paso adelante para garantizar que todos puedan disfrutar del derecho a la libertad de religión o de creencias. Además de discutir los desafíos, la conferencia tuvo como objetivo:

  • Identificar qué está funcionando en diferentes países.
  • Explorar dónde y cómo podemos aplicar nuevas lecciones y enfoques
  • Inspirar a la próxima generación a defender la libertad de religión o de creencias en todo el mundo

Update on the two pastors detained in Havana, Cuba, on October 31

Pastors Alejandro Hernández Cepero and Luis Eugenio Maldonado Calvo, organizers of the Roundtable for Religious Liberties in Havana, Cuba, were released on the afternoon of October 31. They were identified by the political police as main organizers of one of the roundtables to defend religious freedoms that would be held that day in Cuba coinciding with the important commemoration of the International Day of the Protestant Reformation. Pastor Alejandro was released without his identification document but then they returned it by simply slipping it under the door of their house.

The first Roundtables experience was successful, two roundtables were held on Tuesday, October 3, one in the eastern part of Cuba (In the town named EL CRISTO, in the city of Santiago de Cuba), and the other in the western part of Cuba (In the neighborhood named LA PALMA, in the city of Havana). Representatives of different religions, including: Afro-Cuban religions; Muslims; Jews; Christians, both Catholic, Orthodox, Protestant and Evangelical, were invited and represented.

On October 31, the Roundtables were convened again, this time in four venues: one, in the city of Baracoa, at the eastern end of Cuba; another, in the city of Las Tunas, also in eastern Cuba; another, in the city of Santa Clara, in the center of Cuba; and another, again in the La Palma neighborhood, in the city of Havana. The last one tried to be boycotted when the two main organizers were arrested: perhaps because the experience was repeated for the second time in the same place, but perhaps also because the visit of an official from the US State Department was expected, or because this Roundtable was family guests of four Christians imprisoned in Cuba: sisters Angélica and María Cristina Garrido Rodríguez (followers of Watchman Nee in Cuba), and brothers Jorge (Baptist) and Nadir Martín Perdomo (Catholic); since in that Roundtable the Patmos Prize would be announced for them (this Prize is awarded by the Patmos Institute every October 31 to champions of religious freedoms in Cuba).

Unfortunately, the dictatorship in Cuba sees the right of religious freedoms as a sensitive right and associates it with the United States, whom it sees as its historical enemy. They do not fully understand that this is a universal right, and they see it as a matter of national security since – and they are right in this – it empowers Cuban civil society. Additionally, for the Cuban dictatorship, the issue of political prisoners turns out to be a very sensitive issue, and the fact that the Patmos Prize was announced within the framework of these Roundtables stood out. In a summons made by the political police, the afternoon before the Roundtable, the prisoners were mentioned to Pastor Alejandro Hernández, perhaps because some digital communication was interfered with when the prisoners’ relatives were invited.

The prompt release of both pastors, that same day, could have been due, first, to the quick reaction of solidarity that was expressed in their favor, including a CSW Bulletin, and also to the fact that the time in which the event should end was calculated. , since the event headquarters in Havana was under surveillance and, evidently, they knew when the participants left that they did manage to arrive. Both Pastor Alejandro and Pastor Luis Maldonado were questioned for relating to Pastor Mario Félix Lleonart, from the Patmos Institute, resident in the Washington DC metropolitan area, and who, like now with Pastors Alejandro and Luis, was persecuted by them in the past, and that, even living as an exile in the USA, continues to be a target of the Cuban dictatorship.

A strong movement in favor of religious freedoms in Cuba is strengthening among believers of various faiths, and two events in the month of November are the subject of attention of the participants in the roundtables held in October in different cities of Cuba:

– the Fourth Cycle of the Universal Periodic Review to which Cuba must undergo next Wednesday, November 15, 2023 09:00 – 12:30 PM (Geneva time, Switzerland); and to which various organizations previously sent reports about the situation of religious freedoms, such as the Alliance of Unregistered Cuban Churches (AICnoR), Outreach Aid to the Americas (OAA), Prisoners Defenders, Patmos Institute, individually of the organizations, or also in coalitions;

– and on the other, the Ministerial Conference for the Advancement of Religious Freedoms that is going to be held precisely in the Czech Republic, a former communist country that lived through experiences similar to those that Cubans are still subjected to, and among whose topics to be discussed stand out with of great interest to Cubans: Misuse of Religion for Political Purposes and Building Resilience (taking precisely the experiences suffered in the Central European region due to the systematic suppression of religious freedoms under the communist regime since there will be a panel that will reflect on the region’s experience and consider whether and how the lessons learned from that period can be applied to the present; and also Religious Life under Digital Surveillance, which will address something that Cubans are exposed to every day (and which has been evidenced by this police harassment of pastors Alejandro and Luis) in the face of illegal or arbitrary surveillance. In addition to considering the impact of digital surveillance on religious or belief minorities, a panel at the Prague Ministerial will also focus on the issue of the growing digital persecution.

In the roundtables held in Cuba, these two November events were mentioned with great expectation, which are not welcomed by the Cuban system.

Actualización acerca de los dos pastores detenidos en La Habana, Cuba, el 31 de octubre, Día Internacional de la Reforma Protestante

Los pastores Alejandro Hernández Cepero y Luis Eugenio Maldonado Calvo, organizadores de la Roundtable para Libertades Religiosas en Habana, Cuba, fueron liberados en la tarde del 31 de octubre. Ellos fueron identificados por la policía política como organizadores principales de una de las roundtables para defender libertades religiosas que se celebrarían ese día en Cuba coincidiendo con la importante conmemoración del Día Internacional de la Reforma Protestante.. Al pastor Alejandro lo liberaron sin su documento de identificación personal pero luego lo devolvieron simplemente deslizándolo bajo la puerta de su casa.

La primera experiencia de Roundtables fue exitosa, se celebraron dos roundtables el martes 3 de octubre, una en la parte oriental de Cuba (En el poblado nombrado EL CRISTO, en la ciudad de Santiago de Cuba), y la otra en la parte occidental de Cuba (En el barrio nombrado LA PALMA, en la ciudad de La Habana). Representantes de diferentes religiones, incluyendo: religiones afrocubanas; musulmanes; judíos; cristianos, tanto católicos, ortodoxos, protestantes y evangélicos, fueron invitados y tuvieron representación.  

El 31 de octubre las Roundtables se volvieron a convocar, esta vez en cuatro sedes: una, en la ciudad de Baracoa, al extremo oriental de Cuba; otra, en la ciudad de Las Tunas, también en el oriente de Cuba; otra, en la ciudad de Santa Clara, en el centro de Cuba; y otra, nuevamente en el barrio La Palma, en la ciudad de La Habana. La última intentó ser boicoteada al ser detenidos los dos principales organizadores: quizás por repetirse por segunda vez la experiencia en el mismo lugar, pero quizás también porque se esperaba la visita de un funcionario del Departamento de Estado de USA, o porque a esta Roundtable asistirían familiares de 4 cristianos presos en Cuba: las hermanas Angélica y María Cristina Garrido Rodríguez (seguidoras de Watchman Nee en Cuba), y los hermanos Jorge (bautista) y Nadir Martín Perdomo (católico); ya que en esa Roundtable se anunciaría el Premio Patmos para ellos (este Premio lo concede el Instituto Patmos cada 31 de octubre a campeones de las libertades religiosas en Cuba).  

Desafortunadamente la dictadura en Cuba ve el tema de las libertades religiosas como un tema sensible y lo asocia a los EE.UU a quien ve como su enemigo histórico. No acaban de entender que se trata de un tema universal y ellos lo ven como un asunto de seguridad nacional ya que – y tienen razón en esto- empodera a la sociedad civil cubana. Adicionalmente, para la dictadura cubana, el tema de los presos políticos resulta ser un tema muy sensible, y resaltaba el hecho de que en el marco de estas Roundtables se daba a conocer el Premio Patmos. En citación realizada por la policía política, la tarde anterior a la Roundtable, al pastor Alejandro Hernández, le fueron mencionados los presos, tal vez porque interfirieron alguna comunicación digital al ser invitados los familiares de los presos.

La pronta liberación de ambos pastores, ese mismo día, pudo deberse, primero, a la rápida reacción de solidaridad que se manifestó en favor de ellos, incluyendo un Boletín de CSW, y también a que fue calculado el tiempo en que el evento debía terminar, ya que la sede del evento en La Habana estuvo bajo vigilancia y, evidentemente, sabían cuando se marcharon los participantes que si lograron llegar. Tanto al pastor Alejandro como al pastor Luis Maldonado se les cuestionó por relacionarse con el pastor Mario Félix Lleonart, del Instituto Patmos, residente en el área metropolitana de Washington DC, y quien, al igual que ahora con los pastores Alejandro y Luis, fue perseguido por ellos en el pasado, y que, aun viviendo como exiliado en USA, continúa siendo target de la dictadura cubana.

Un fuerte movimiento en favor de las libertades religiosas en Cuba se fortalece entre creyentes de diversas confesiones de Fe, y,  dos eventos del mes de noviembre son objeto de atención de los participantes en las roundtables celebradas en octubre en diferentes ciudades de Cuba:

  • el Cuarto Ciclo del Examen Periódico Universal al cual Cuba deberá someterse el próximo miércoles 15 de noviembre de 2023 09:00 – 12:30 PM (hora de Ginebra, Suiza); y al cual diversas organizaciones enviaron previamente informes acerca de la situación de libertades religiosas, como la Alianza de Iglesias Cubanas No registradas (AICnoR), Outreach Aid to the Americas (OAA), Prisoners Defenders, Instituto Patmos, a título individual de las organizaciones, o también en coaliciones;
  • y por otro, la Conferencia Ministerial para el Avance de las Libertades Religiosas que se va a celebrar precisamente en República Checa, un país excomunista que vivió experiencias similares a las que todavía viven sometidos los cubanos, y entre cuyos temas a tratar se destacan con mucho interés para los cubanos: el Uso indebido de la religión con fines políticos y fomento de la resiliencia (tomando precisamente las experiencias sufridas en la región de Europa Central por la supresión sistemática de las libertades religiosas bajo el régimen comunista ya que habrá un panel que reflexionará sobre la experiencia de la región y considerará si las lecciones aprendidas de ese período se pueden aplicar al presente y cómo; y también La vida religiosa bajo vigilancia digital, que abordará algo a lo que los cubanos se ven expuestos cada día (y de lo que ha sido evidencia este acosos policial a los pastores Alejandro y Luis) ante vigilancia ilegal o arbitraria. Además de considerar el impacto de la vigilancia digital en las minorías religiosas o de creencias, un panel en la Ministerial de Praga también se centrará en la cuestión de la creciente persecución digital.

En las roundtables celebradas en Cuba se mencionaron con gran expectativa estos dos eventos de noviembre, que no son bienvenidos por el sistema cubano.

Día Internacional de la No Violencia

Este Día Internacional se conmemora el 2 de octubre, aniversario del nacimiento de Mahatma Gandhi, en homenaje al líder del movimiento de la Independencia de la India y pionero de la filosofía de la no violencia.

De acuerdo con la resolución A/RES/61/271 de la Asamblea General, de 15 de junio de 2007, que estableció la conmemoración, el Día Internacional es una ocasión para «difundir el mensaje de la no violencia, incluso a través de la educación y la conciencia pública». La resolución reafirma «la relevancia universal del principio de no violencia» y el deseo de «asegurar una cultura de paz, tolerancia, comprensión y no violencia».

Al presentar la resolución en la Asamblea General en nombre de 140 copatrocinadores, el Ministro de Estado de Relaciones Exteriores de la India, Anand Sharma, dijo que el patrocinio amplio y diverso de la resolución era un reflejo del respeto universal por Mahatma Gandhi y de la perdurable relevancia de su filosofía. Citando las propias palabras del difunto líder, dijo: «la no violencia es la mayor fuerza a disposición de la humanidad. Es más poderosa que el arma de destrucción más poderosa concebida por el ingenio del hombre».

Detail of the commemorative stamp issued by the United Nations Postal Administration. The stamp featured a painting of Mahatma Gandhi by Dr. Ferdie Pacheco and was unveiled on The International Day of Non-Violence (October 2nd – Gandhi’s birthday).

La vida y el liderazgo de Mahatma Gandhi

Al ser capaz de dirigir a la India hacia su independencia rechanzando la violencia, incluso bajo durísimas condiciones y retos aparentemente infranqueables, Gandhi se ha convertido en fuente de inspiración de los movimientos no violentos que luchan por el reconocimiento de los derechos civiles y por el cambio social. El recuerdo de su legado es una gran ocasión para diseminar su mensaje.

La teoría detrás de sus acciones, que incluía el fomento de la desobediencia civil masiva a la ley británica como en la histórica Marcha de la Sal de 1930, era que «los medios justos conducen a fines justos»; es decir, es irracional intentar utilizar la violencia para lograr una sociedad pacífica. Creía que los indios no debían utilizar la violencia ni el odio en su lucha por liberarse del colonialismo.

Definición de la No violencia

El principio de la no violencia —también conocido como la resistencia no violenta— rechaza el uso de la violencia física para lograr un cambio social o político. A menudo descrito como «la política de la gente común», esta forma de lucha social ha sido adoptada por muchas poblaciones alrededor del mundo en campañas en favor de la justicia social.

El profesor Gene Sharp, un líder teórico de esta filosofía, nos ofrece la siguiente definición, extraída de su obra, Las políticas de la acción no violenta:

«La acción no violenta es una técnica por medio de la cual las personas que rechazan la pasividad y la sumisión pueden llevar adelante su lucha sin violencia. La acción no violenta no es un intento por prevenir o ignorar el conflicto. Es una respuesta al problema de cómo actuar efectivamente en política, especialmente cómo ejercer el poder de manera efectiva».

Mientras que la no violencia es frecuentemente utilizada como un sinónimo de pacifismo, desde mediados del siglo XX el término de la no violencia ha sido adoptado por muchos movimientos para el cambio social que no se centran en la oposición a la guerra.

Un principio clave de la teoría de la no violencia es que el poder de los gobernantes depende del consentimiento de la población, por lo cual la no violencia busca disminuir ese poder a través del retiro del consentimiento y la cooperación de la población.

Existen tres categorías principales de acción no violenta:

  • protesta y persuasión, incluyendo marchas y conmemoraciones;
  • no-cooperación; y
  • intervención no violenta, como bloqueos y ocupaciones.