El ¨Vence con el bien el mal¨ de Romanos 12:21 en la medalla en una solapa

En el Día del Libro y de los Derechos de Autor de 2024, por haber coincidido en este día en 1616 la muerte del Inca Garcilaso de la Vega, de Miguel de Cervantes y de William Shakespeare, y a punto de anunciar nuevas publicaciones, Patmos Ediciones comparte la presentación del libro ¨La medalla en mi solapa¨, presentado por Dagoberto Valdés Hernández en el Museo Americano de la Diáspora Cubana el 13 de febrero de 2020: https://youtu.be/lJnTZpH9ieI

El libro está disponible en Amazon: https://a.co/d/huAnj7t

CARTA A LA IGLESIA CUBANA

Del autor de best sellers del New York Times, Eric Metaxas, llega una nueva y fascinante película que desafía al público a tomar una posición, hablar y actuar frente al mal. “Carta a la Iglesia Americana” es una adaptación documental del último libro de Metaxas del mismo nombre.

Eric guía al público a través de las sorprendentes similitudes entre la iglesia en la Alemania nazi de Hitler a principios de la década de 1930, los regímenes políticos de Mao y Stalin, y los Estados Unidos de hoy en día y su iglesia. Los paralelos históricos y actuales son inevitables y sombríos.

Un hombre habló con valentía y audacia en 1933 para advertir a la iglesia alemana sobre la inminente ruina del régimen nazi. Su nombre era Dietrich Bonhoeffer. La mayoría de la iglesia de su tiempo optó por no escuchar ni actuar, por lo que Hitler continuó su reinado de terror, muerte y destrucción. Durante los últimos 100 años, el marxismo y el comunismo han seguido evolucionando y extendiéndose por las naciones, infiltrándose lenta y silenciosamente en Estados Unidos.

Únase a Eric junto con Charlie Kirk, el Dr. James Lindsey, John Amanchukwu, David Engelhardt, Rob McCoy, Seth Gruber, Victor y Eileen Marx y otras voces destacadas en un movimiento que está haciendo sonar la alarma a una iglesia estadounidense dormida y al pueblo de Dios en todas partes (incluyendo a la iglesia cubana).

Metaxas hace un escalofriante llamado de atención al Cuerpo de Cristo para que sean los “Bonhoeffers” de hoy en día. Si la iglesia no despierta de su letargo para comprender claramente la doctrina marxista, las tácticas que se utilizan para manipularla para que cumpla con ella, los líderes y corporaciones nacionales e internacionales que la promueven y hacia qué dirección se dirige Estados Unidos, entonces seguramente experimentarán el mismo destino que los regímenes totalitarios anteriores. El público verá que el silencio ante el mal es en sí mismo malo. Metaxas y sus colegas coinciden en que ésta es la hora de la iglesia estadounidense. Y nosotros agregamos también: ¿Por qué no, la de Cuba?

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En Cuba es muy fácil gritar ¨ ¡María está muerta! ¨, pero no, ¨¡Fidel está muerto!¨

¿¨PC¨ o ¨CR¨? ¿¨Persona de Confianza¨, o ¨ContraRrevolucionario¨? En el #MartinLutherKingDay pensando en las libertades religiosas en Cuba, en medio de los cuestionamientos a la isla desde el Departamento de Estado de USA o incluso desde la ONU, La Habana intenta engañar a quién…

La situación de las libertades religiosas se ha deteriorado tanto en Cuba que el Youtuber Rotyam Castro confiesa que no deja a Facebook o al G2 la censura de los comentarios que no sean del agrado del ¨gobierno¨ y que escriban en su perfil, él mismo los borra, y bloquea a quienes los escriban; y hasta sugiere lo que deberán escribir. Confiesa que se somete a la policía, y culpa, no al sistema,  sino a quienes escriben los comentarios, de que le nieguen permisos para realizar caminatas públicas como las de los fragmentos que se muestran en el video en las que está prohibido pedir libertad para los presos políticos, aunque se trate de pastores como Lorenzo Rosales Fajardo, y en las que se grita a voz en cuello que María, la madre de Jesús, está muerta, pero está prohibido gritar, y hasta escribir en los comentarios, que Fidel está muerto. Él prefiere ser PC del ¨gobierno¨ y repartir el opio que el gobierno quiere para el pueblo, a él no le interesa el pan de cada día de un pueblo que se muere de hambre, sencillamente, cuestiones como esas a él no le importan…

Update on the two pastors detained in Havana, Cuba, on October 31

Pastors Alejandro Hernández Cepero and Luis Eugenio Maldonado Calvo, organizers of the Roundtable for Religious Liberties in Havana, Cuba, were released on the afternoon of October 31. They were identified by the political police as main organizers of one of the roundtables to defend religious freedoms that would be held that day in Cuba coinciding with the important commemoration of the International Day of the Protestant Reformation. Pastor Alejandro was released without his identification document but then they returned it by simply slipping it under the door of their house.

The first Roundtables experience was successful, two roundtables were held on Tuesday, October 3, one in the eastern part of Cuba (In the town named EL CRISTO, in the city of Santiago de Cuba), and the other in the western part of Cuba (In the neighborhood named LA PALMA, in the city of Havana). Representatives of different religions, including: Afro-Cuban religions; Muslims; Jews; Christians, both Catholic, Orthodox, Protestant and Evangelical, were invited and represented.

On October 31, the Roundtables were convened again, this time in four venues: one, in the city of Baracoa, at the eastern end of Cuba; another, in the city of Las Tunas, also in eastern Cuba; another, in the city of Santa Clara, in the center of Cuba; and another, again in the La Palma neighborhood, in the city of Havana. The last one tried to be boycotted when the two main organizers were arrested: perhaps because the experience was repeated for the second time in the same place, but perhaps also because the visit of an official from the US State Department was expected, or because this Roundtable was family guests of four Christians imprisoned in Cuba: sisters Angélica and María Cristina Garrido Rodríguez (followers of Watchman Nee in Cuba), and brothers Jorge (Baptist) and Nadir Martín Perdomo (Catholic); since in that Roundtable the Patmos Prize would be announced for them (this Prize is awarded by the Patmos Institute every October 31 to champions of religious freedoms in Cuba).

Unfortunately, the dictatorship in Cuba sees the right of religious freedoms as a sensitive right and associates it with the United States, whom it sees as its historical enemy. They do not fully understand that this is a universal right, and they see it as a matter of national security since – and they are right in this – it empowers Cuban civil society. Additionally, for the Cuban dictatorship, the issue of political prisoners turns out to be a very sensitive issue, and the fact that the Patmos Prize was announced within the framework of these Roundtables stood out. In a summons made by the political police, the afternoon before the Roundtable, the prisoners were mentioned to Pastor Alejandro Hernández, perhaps because some digital communication was interfered with when the prisoners’ relatives were invited.

The prompt release of both pastors, that same day, could have been due, first, to the quick reaction of solidarity that was expressed in their favor, including a CSW Bulletin, and also to the fact that the time in which the event should end was calculated. , since the event headquarters in Havana was under surveillance and, evidently, they knew when the participants left that they did manage to arrive. Both Pastor Alejandro and Pastor Luis Maldonado were questioned for relating to Pastor Mario Félix Lleonart, from the Patmos Institute, resident in the Washington DC metropolitan area, and who, like now with Pastors Alejandro and Luis, was persecuted by them in the past, and that, even living as an exile in the USA, continues to be a target of the Cuban dictatorship.

A strong movement in favor of religious freedoms in Cuba is strengthening among believers of various faiths, and two events in the month of November are the subject of attention of the participants in the roundtables held in October in different cities of Cuba:

– the Fourth Cycle of the Universal Periodic Review to which Cuba must undergo next Wednesday, November 15, 2023 09:00 – 12:30 PM (Geneva time, Switzerland); and to which various organizations previously sent reports about the situation of religious freedoms, such as the Alliance of Unregistered Cuban Churches (AICnoR), Outreach Aid to the Americas (OAA), Prisoners Defenders, Patmos Institute, individually of the organizations, or also in coalitions;

– and on the other, the Ministerial Conference for the Advancement of Religious Freedoms that is going to be held precisely in the Czech Republic, a former communist country that lived through experiences similar to those that Cubans are still subjected to, and among whose topics to be discussed stand out with of great interest to Cubans: Misuse of Religion for Political Purposes and Building Resilience (taking precisely the experiences suffered in the Central European region due to the systematic suppression of religious freedoms under the communist regime since there will be a panel that will reflect on the region’s experience and consider whether and how the lessons learned from that period can be applied to the present; and also Religious Life under Digital Surveillance, which will address something that Cubans are exposed to every day (and which has been evidenced by this police harassment of pastors Alejandro and Luis) in the face of illegal or arbitrary surveillance. In addition to considering the impact of digital surveillance on religious or belief minorities, a panel at the Prague Ministerial will also focus on the issue of the growing digital persecution.

In the roundtables held in Cuba, these two November events were mentioned with great expectation, which are not welcomed by the Cuban system.

Actualización acerca de los dos pastores detenidos en La Habana, Cuba, el 31 de octubre, Día Internacional de la Reforma Protestante

Los pastores Alejandro Hernández Cepero y Luis Eugenio Maldonado Calvo, organizadores de la Roundtable para Libertades Religiosas en Habana, Cuba, fueron liberados en la tarde del 31 de octubre. Ellos fueron identificados por la policía política como organizadores principales de una de las roundtables para defender libertades religiosas que se celebrarían ese día en Cuba coincidiendo con la importante conmemoración del Día Internacional de la Reforma Protestante.. Al pastor Alejandro lo liberaron sin su documento de identificación personal pero luego lo devolvieron simplemente deslizándolo bajo la puerta de su casa.

La primera experiencia de Roundtables fue exitosa, se celebraron dos roundtables el martes 3 de octubre, una en la parte oriental de Cuba (En el poblado nombrado EL CRISTO, en la ciudad de Santiago de Cuba), y la otra en la parte occidental de Cuba (En el barrio nombrado LA PALMA, en la ciudad de La Habana). Representantes de diferentes religiones, incluyendo: religiones afrocubanas; musulmanes; judíos; cristianos, tanto católicos, ortodoxos, protestantes y evangélicos, fueron invitados y tuvieron representación.  

El 31 de octubre las Roundtables se volvieron a convocar, esta vez en cuatro sedes: una, en la ciudad de Baracoa, al extremo oriental de Cuba; otra, en la ciudad de Las Tunas, también en el oriente de Cuba; otra, en la ciudad de Santa Clara, en el centro de Cuba; y otra, nuevamente en el barrio La Palma, en la ciudad de La Habana. La última intentó ser boicoteada al ser detenidos los dos principales organizadores: quizás por repetirse por segunda vez la experiencia en el mismo lugar, pero quizás también porque se esperaba la visita de un funcionario del Departamento de Estado de USA, o porque a esta Roundtable asistirían familiares de 4 cristianos presos en Cuba: las hermanas Angélica y María Cristina Garrido Rodríguez (seguidoras de Watchman Nee en Cuba), y los hermanos Jorge (bautista) y Nadir Martín Perdomo (católico); ya que en esa Roundtable se anunciaría el Premio Patmos para ellos (este Premio lo concede el Instituto Patmos cada 31 de octubre a campeones de las libertades religiosas en Cuba).  

Desafortunadamente la dictadura en Cuba ve el tema de las libertades religiosas como un tema sensible y lo asocia a los EE.UU a quien ve como su enemigo histórico. No acaban de entender que se trata de un tema universal y ellos lo ven como un asunto de seguridad nacional ya que – y tienen razón en esto- empodera a la sociedad civil cubana. Adicionalmente, para la dictadura cubana, el tema de los presos políticos resulta ser un tema muy sensible, y resaltaba el hecho de que en el marco de estas Roundtables se daba a conocer el Premio Patmos. En citación realizada por la policía política, la tarde anterior a la Roundtable, al pastor Alejandro Hernández, le fueron mencionados los presos, tal vez porque interfirieron alguna comunicación digital al ser invitados los familiares de los presos.

La pronta liberación de ambos pastores, ese mismo día, pudo deberse, primero, a la rápida reacción de solidaridad que se manifestó en favor de ellos, incluyendo un Boletín de CSW, y también a que fue calculado el tiempo en que el evento debía terminar, ya que la sede del evento en La Habana estuvo bajo vigilancia y, evidentemente, sabían cuando se marcharon los participantes que si lograron llegar. Tanto al pastor Alejandro como al pastor Luis Maldonado se les cuestionó por relacionarse con el pastor Mario Félix Lleonart, del Instituto Patmos, residente en el área metropolitana de Washington DC, y quien, al igual que ahora con los pastores Alejandro y Luis, fue perseguido por ellos en el pasado, y que, aun viviendo como exiliado en USA, continúa siendo target de la dictadura cubana.

Un fuerte movimiento en favor de las libertades religiosas en Cuba se fortalece entre creyentes de diversas confesiones de Fe, y,  dos eventos del mes de noviembre son objeto de atención de los participantes en las roundtables celebradas en octubre en diferentes ciudades de Cuba:

• el Cuarto Ciclo del Examen Periódico Universal al cual Cuba deberá someterse el próximo miércoles 15 de noviembre de 2023 09:00 – 12:30 PM (hora de Ginebra, Suiza); y al cual diversas organizaciones enviaron previamente informes acerca de la situación de libertades religiosas, como la Alianza de Iglesias Cubanas No registradas (AICnoR), Outreach Aid to the Americas (OAA), Prisoners Defenders, Instituto Patmos, a título individual de las organizaciones, o también en coaliciones;
• y por otro, la Conferencia Ministerial para el Avance de las Libertades Religiosas que se va a celebrar precisamente en República Checa, un país excomunista que vivió experiencias similares a las que todavía viven sometidos los cubanos, y entre cuyos temas a tratar se destacan con mucho interés para los cubanos: el Uso indebido de la religión con fines políticos y fomento de la resiliencia (tomando precisamente las experiencias sufridas en la región de Europa Central por la supresión sistemática de las libertades religiosas bajo el régimen comunista ya que habrá un panel que reflexionará sobre la experiencia de la región y considerará si las lecciones aprendidas de ese período se pueden aplicar al presente y cómo; y también La vida religiosa bajo vigilancia digital, que abordará algo a lo que los cubanos se ven expuestos cada día (y de lo que ha sido evidencia este acosos policial a los pastores Alejandro y Luis) ante vigilancia ilegal o arbitraria. Además de considerar el impacto de la vigilancia digital en las minorías religiosas o de creencias, un panel en la Ministerial de Praga también se centrará en la cuestión de la creciente persecución digital.

En las roundtables celebradas en Cuba se mencionaron con gran expectativa estos dos eventos de noviembre, que no son bienvenidos por el sistema cubano.

TENTH EDITION OF THE PATMOS AWARD @PremioPatmos

The Patmos Prize 2023 constitutes the 10th edition of the Annual Prize awarded by the Patmos Institute since October 31, 2014, thus coinciding each year with the historic Protestant Reformation Day.

A Jury made up of founders who have remained active in the Patmos Institute since its founding on February 2, 2013, awards it to believers consistent with their faith in Cuba. The nine winners from previous years are in chronological order:

1. In 2014, Catholic layman Amador Blanco Hernández (who died on April 9, 2020)

2. In 2015, the Catholic priest José Conrado Alegría

3. In 2016, Dr. Oscar Elías Biscet, Baptist activist

4. In 2017, coinciding with the 500 years of the Protestant Reformation, the Catholic layman Dagoberto Valdés Hernández. From the Centro de Estudios Convivencia (Cuban think tank).

5. In 2018, Catholic layman Dr. Eduardo Cardet Concepción

6. In 2019, the Catholic layman Roberto de Jesús Quiñones Haces

7. In 2020, the Catholic activist Martha Beatriz Roque Cabello, signatory of the historic document The Homeland belongs to all

8. In 2021, the Catholic activist Ernesto Borges Pérez, who remains in prison for more than 25 years

9. In 2022, the evangelical pastor Lorenzo Rosales Fajardo, from Palma Soriano, Santiago de Cuba, who remains a prisoner and on October 26 celebrated his third birthday in prison.

In this tenth edition, for the first time, the Patmos Prize is not awarded to a single person, but rather it was decided to award it jointly to two sisters and two blood brothers, all four from evangelical backgrounds of faith with which they have been consistent to the point. of also having in common having participated in the spontaneous peaceful demonstrations that occurred in around 50 Cuban towns on July 11, 2021, when the people took to the streets to demand «freedom», and were supported by faithful believers like these brothers. who, since then, also in common for the four, remain in Prison.

These are the sisters MARÍA CRISTINA and ANGÉLICA GARRIDO RODRÍGUEZ, and the brothers JORGE and NADIR MARTÍN PERDOMO, who, as their respective plaques attest, are awarded FOR THEIR TESTIMONY OF GENUINE FAITH AND VISIONS OF HOPE, LIKE JOHN OF PATMOS, IN THE PRISONS, ON THE ISLAND OF CUBA.

Among the thousands of prisoners of the historic days of 11J, the names of these four fervent believers stand out for their strong convictions of faith, which has been confirmed in these more than two years of imprisonment. Although such virtues have not been exclusive to them, because Cuban prisons for more than six decades have been packed with women and men of faith, the Patmos Institute has wanted to symbolize in these two pairs of evangelical brothers all believers who, because they are consistent with their faith convictions, were in the past or remain today in any of the Cuban prisons.

Regarding their particular Christian beliefs, we want to highlight that the sisters María Cristina and Angélica Garrido Rodríguez are both fervent believers affiliated with the so-called «Recovery churches», or «Local Church» movement, which come from the teachings of Watchman Nee, the first movement native Christian movement in China and continues to be the largest native Christian church movement in China, with an estimated two million people today.

The Garrido sisters have honored their Lord and Savior Jesus Christ, but also Watchman Nee, the initiator of the «Local Church» movement, considered one of the most influential Chinese Christians of the 20th century, and included by Christianity Today magazine among the 100 most influential Christians of the 20th century. In 1952, after the communist revolution in China, Nee was also imprisoned by the Chinese communist government because of his faith, after being falsely accused and convicted. He was never released and died in a labor camp on May 30, 1972; but, during the 20 years of his imprisonment, he remained steadfast in his faith. After his death, a guard found these words that Nee had written on a piece of paper in his room:

«Christ is the Son of God who died for the redemption of sinners and was resurrected after three days. This is the greatest truth in the universe. I die because of my faith in Christ.»

Countless believers, like the Garrido sisters, have received light and spiritual nourishment through Nee’s legacy. Nee’s writings continue to have a great impact on Christians around the world like the Garrido sisters. In 2009, the United States Congress recognized Watchman Nee for her devotion to her faith and her contributions to Christians around the world. Watchman Nee’s works are officially banned in China, even as they are being rediscovered by a new generation of Western Christians.

In line with the way the Garrido sisters believe, they can be defined as belonging to the local church of Quivicán, in the style of the New Testament churches that were identified with the names of the localities where the first believers congregated, the churches of the province of Galatia, the churches of Corinth, the churches of Rome, or as is classic in the Apocalypse of John of Patmos, addressed to «the seven churches that are in Asia» (Revelation 1:4): the church in Ephesus ( Revelation 2:1), the church at Smyrna (Revelation 2:8), the church at Pergamos (Revelation 2:12), the church at Thyatira (Revelation 2:18), the church at Sardis (Revelation 3:1), the church in Philadelphia (Revelation 3:7) and the church in Laodicea (Revelation 3:14).

Regarding the brothers Jorge and Nadir Martín Perdomo, both are also two Cubans with deep convictions of faith. From early childhood until their adulthood they were fervent believers active in the Pentecostal church, although later Nadir became part of the Baptist church, and Jorge, after the hard experiences suffered in the last two years, feels inclined to participate in the Catholic Church. But what is common to both the Martín Perdomo brothers and the Garrido Rodríguez sisters is that all four have been consistent with their faith, and it is because of this that, like Juan on the island of Patmos, in the first century, They also suffer in the 21st century, on the island of Cuba, “because of the word of God and the testimony of Jesus Christ” (Revelation 1:9).

John’s imprisonment on Patmos led to his visions of hope described in the Revelation, because beyond the tribulations he describes, as part of the universal confrontation between good and evil, the book closes with a happy ending. The same will happen with the Garrido sisters and the Martín brothers, just as in Patmos Juan received visions of hope, in his prisons, believers like María Cristina, Angélica, Jorge and Nadir, today also have them for Cuba. God will not leave them ashamed. Patmos Institute is honored by adding these four new names to its list of nine previous names. Congratulations to the four Patmos 2023 Prize winners!

Nuestro podcats semanal / Our weekly podcasts @CConfesante: ¨Angélica y María Cristina, Jorge y Nadir: @PremioPatmos 2023¨

Unidos en el duelo: La Coalición Internacional Multireligiosa (CMFI; The International Multi-Faith Coalition @TheIMFCsocial) condena el trágico asesinato de Samantha Woll

La Coalición Internacional Multireligiosa (CMFI) – con la cual el Instituto Patmos ha participado en declaraciones, y a la cual también se une ahora – se une a comunidades de todo el mundo para lamentar la trágica e insensata pérdida de Samantha Woll, un faro de esperanza y unidad en tiempos de división y conflicto. Woll, de 40 años, presidenta de la sinagoga Isaac Agree Downtown en Detroit, fue cruelmente asesinada afuera de su casa en un acto de violencia que nos ha dejado lidiando con una profunda tristeza e incomprensión.

Samantha Woll, una dedicada defensora de la paz y el diálogo interreligioso, dedicó su vida a fomentar la comprensión y la solidaridad entre diversas comunidades. Su prematuro fallecimiento no es sólo una pérdida para la comunidad judía, sino un crudo recordatorio de la amenaza generalizada que enfrentan los miembros de diversas religiones en el clima volátil actual.

La fiscal general de Michigan, Dana Nessel, expresó su devastación por la noticia y describió su conmoción y horror ante la brutalidad del crimen. «Sam fue la persona más amable que jamás haya conocido», afirmó Nessel, un sentimiento que resuena con fuerza en los corazones de todos los que conocieron a Samantha, ya sea personalmente o a través de su incansable trabajo.

Habiendo trabajado como asistente de la congresista Elissa Slotkin y participado activamente en numerosas campañas, incluidas las de Dana Nessel, Samantha fue una figura de inmensa influencia e inspiración. Su compromiso de construir puentes entre judíos y musulmanes, en particular, la marcó como una verdadera líder en un mundo desesperado por voces de reconciliación y amor.

Si bien el motivo detrás de este acto atroz aún no está claro, la posibilidad de que Woll fuera atacada por su fe es un testimonio escalofriante de la creciente marea de intolerancia y violencia religiosa. Semejante acto afecta al núcleo de la misión del CMFI y subraya la urgente necesidad de que las comunidades de todas las religiones se unan para combatir el odio.

En el IMFC condenamos con vehemencia este acto de violencia y extendemos nuestro más sentido pésame a la familia y los amigos de Samantha y a todos los que fueron tocados por su luz. En su memoria, debemos seguir forjando el camino de comprensión y cooperación interreligiosas que ella trazó valientemente.

Esta tragedia es un crudo recordatorio de que el trabajo hacia la tolerancia religiosa y el respeto mutuo está lejos de terminar. Debemos honrar el legado de Samantha Woll reafirmando nuestro compromiso con los principios que ella encarnó: bondad, unidad y una dedicación inquebrantable a la causa de la paz.

En estos tiempos difíciles, nuestras oraciones y pensamientos están con los seres queridos de Samantha y con cada miembro de la comunidad sacudido por esta pérdida. En solidaridad, podemos honrar su memoria continuando con su vital labor y manteniéndonos firmes frente a cualquier fuerza que busque dividirnos.

Unámonos para decir con una sola voz: nadie debería ser blanco de ataques por su fe. Nadie debería temer por su seguridad a causa de sus creencias. Frente a la oscuridad, seamos portadores de la luz que Samantha Woll llevó con pasión. Su espíritu perdurará en cada vida tocada por su compasión y en cada paso que demos hacia un mundo más comprensivo e inclusivo.

VADE RETRO @DiazCanelB

En el post anterior compartimos indignación por la pretensión de ultraje y sacrilegio, cuando quien representa la cara del mal en Cuba intentó mancillar el sagrado lugar de la Iglesia de la TRANSFIGURACIÓN en que sirvió como pastor el Presb. Félix Varela. Esta vez compatimos lo que definitiva sucedió la tarde del sábado 23 de septiembre en la iglesia de LA TRANSFIGURACIÓN, (en 29 Mott Street, New York, NY 10013), para eso las palabras de Sabrina Arena Ferrisi publicadas en el 29 de septiembre de 2023 en National Catholic REGISTER (el único Medio que fue acreditado para cubrir lo que ocurriría esa tarde):

Presidente de Cuba realiza apresurada visita a iglesia de Nueva York

Miguel Díaz-Canel interrumpió abruptamente una visita prevista a la Iglesia de la Transfiguración en el barrio chino de la ciudad de Nueva York después de rendir homenaje al Venerable Félix Varela, sacerdote y patriota de la nación insular.

NUEVA YORK — A veces, en las relaciones entre la Iglesia y el Estado, las cosas no salen según lo planeado.

Esto fue más que evidente en la Iglesia de la Transfiguración en el barrio chino de la ciudad de Nueva York el 23 de septiembre. El presidente Miguel Díaz-Canel de Cuba, que se encontraba en la ciudad para asistir a la Cumbre de las Naciones Unidas sobre los Objetivos Sostenibles y para dar breves comentarios ante la Asamblea General, había pedido a la Arquidiócesis de Nueva York tres semanas antes si podía depositar una ofrenda floral ante la estatua del Venerable Félix Varela, un sacerdote y patriota cubano en camino a la canonización. El evento fue sólo por invitación y envuelto en secreto.

El evento del 23 de septiembre en la iglesia católica se iba a llevar a cabo de 5 pm a 6 pm Se suponía que asistiría el cardenal Timothy Dolan, arzobispo de Nueva York.

El padre Félix Varela, conocido como el “Benjamín Franklin de Cuba ”, nació en La Habana en 1788 y llegó a Nueva York hace 200 años. Cuando era un joven sacerdote, fue elegido en 1821 como delegado colonial al parlamento español, donde impulsó la abolición de la esclavitud y la liberación de la colonia de Cuba de España. Como resultado de esta defensa política, que provocó la hostilidad del rey español Fernando VII, el padre Varela se vio obligado a buscar asilo político en Estados Unidos en 1823.

Se estableció en la ciudad de Nueva York en 1826 y fue conocido allí por sus incansables esfuerzos al servicio de los inmigrantes irlandeses e italianos pobres. También ocupó varios puestos administrativos de alto nivel, incluido el de administrador de la diócesis por un período de dos años.

Agotado por su servicio sacerdotal, regresó a Cuba en 1850 y murió allí en la pobreza tres años después. El padre Varela fue declarado “Venerable” en 2012 por el Vaticano.

Allí estuvo Mons. Octavio Cisneros, obispo auxiliar jubilado de Brooklyn, por su labor de promoción de la causa de beatificación y canonización del Venerable Félix. Llegó a las 4.10 pm El presidente Díaz-Canel llegó, antes de lo previsto, a las 4.20 pm.

«La persona apropiada para darle la bienvenida fue el cardenal Dolan», que aún no debía llegar, «pero solo fui yo», dijo el obispo Cisneros al Register.

Al parecer, el presidente Díaz-Canel entró directamente a la iglesia para colocar su corona de flores ante la estatua del padre Varela. El obispo Cisneros siguió y explicó la importancia que tenía el padre Varela, como sacerdote, para la Iglesia católica en Nueva York.

“Le dije unas palabras sobre esta iglesia, cómo el padre Varela había fundado la parroquia. Le hablé al presidente sobre la importancia de esta iglesia y la importancia del Padre Varela en Nueva York como alguien que trabajó incansablemente para ayudar a los irlandeses y a los italianos”, dijo. “Le expliqué que cuando los pobres estaban enfermos, el padre Varela visitaba a la gente en el hospital, incluso durante una epidemia de cólera”.

No estuvieron juntos más de 10 minutos cuando, de repente, Díaz-Canel agradeció al obispo Cisneros y le dijo que los hombres del Servicio Secreto estadounidense le habían dado instrucciones de partir.

Luego, el Servicio Secreto sacó a Díaz-Canel del edificio.

El cardenal Dolan estaba a sólo unas cuadras en su automóvil cuando lo llamaron y le dijeron que el presidente de Cuba acababa de irse. El conductor del cardenal Dolan hizo girar el coche inmediatamente, según Christopher Ljungquist, asesor para América Latina de la Oficina de Justicia y Paz Internacional de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos.

Todos en el edificio de la escuela parroquial de la Transfiguración quedaron conmocionados, incluido el arzobispo Gabriele Giordano Caccia, observador permanente de la Santa Sede ante la ONU, y el arzobispo Paul Gallagher, secretario de relaciones exteriores del Vaticano, que había llegado mientras Díaz-Canel aún estaba en el iglesia. Los integrantes de la delegación cubana y hasta los sacerdotes de la parroquia de la Transfiguración se miraron con asombro.

El ministro cubano de Relaciones Exteriores, Bruno Rodríguez Parrilla, luego se disculpó con el arzobispo Gallagher y el arzobispo Caccia. Durante 10 minutos, los representantes del Vaticano conversaron en español con la delegación cubana sobre cómo debe haber más encuentros en el futuro y la importancia de las relaciones con la Iglesia.

Finalmente, todos se marcharon bajo la lluvia torrencial que azotaba Nueva York esa tarde.

La cuestión cubana

Tres días antes, Díaz-Canel aprovechó su estancia en la ONU para criticar las “medidas coercitivas” y la “guerra económica despiadada” de Estados Unidos, en particular sus sanciones contra Cuba, Nicaragua y Venezuela. El 26 de septiembre, un agresor atacó la Embajada de Cuba en Washington con dos cócteles Molotov, dijo en las redes sociales el ministro cubano de Relaciones Exteriores, Bruno Rodríguez, y agregó que nadie resultó herido.

La forma en que la Iglesia trata al gobierno comunista cubano es una cuestión que suscita reacciones muy fuertes. Algunos activistas por la libertad religiosa se sintieron disgustados cuando se enteraron de la reunión en la ciudad de Nueva York.

«Esto es inusual. No sé si hay un precedente. Cuba no sólo es considerada un adversario de Estados Unidos, sino que también está en una lista corta del Departamento de Estado como uno de los peores perseguidores de la religión. Se le conoce como un ‘país de especial preocupación’”, dijo Nina Shea, directora del Centro para la Libertad Religiosa del Instituto Hudson. «Hay 12 países en esta lista».

Shea dijo que debido a que Cuba niega la libertad religiosa, el evento fue “desconcertante y decepcionante”.

“Este es un evento de propaganda del Partido Comunista de Cuba”, dijo. Según Shea, el jefe de la Orden de los Jesuitas en Cuba fue expulsado de la isla al no renovarle su permiso de residencia, lo que le obligó a marcharse.

“Había criticado al gobierno por sus presos políticos, especialmente los encarcelados durante julio de 2021, cuando hubo grandes manifestaciones en el país. Setecientos manifestantes siguen tras las rejas”.

Shea consideró que al orquestar este evento, el gobierno cubano estaba “secuestrándose de una figura venerada”. Los grupos disidentes en Cuba utilizan el nombre del padre Varela para muchas de sus organizaciones.

“Este es un giro para que el Partido Comunista Cubano se aferre al nombre del Padre Varela. Están haciendo esto para intentar levantar las sanciones a Cuba. Es sorprendente que estén honrando a un sacerdote. Ahora quieren enviar una señal diferente. No es nada sincero”, dijo Shea.

Construyendo puentes

No todo el mundo piensa que el evento deba verse de esta manera.

«Este evento, en mi opinión, es verdaderamente histórico», dijo Ljungquist al Register. “Reúne, en espíritu, a los pueblos de Estados Unidos y Cuba (ambos países abrazados apasionadamente por el Padre Félix Varela en su vida) en vínculos más profundos de solidaridad, esperanza y amistad”.

“La presencia del presidente Miguel Díaz-Canel es un testimonio del heroico testimonio del padre Varela”, añadió Ljungquist, “tanto como patriota como sacerdote. El padre Félix Varela es un constructor de puentes, como lo es la Iglesia universal”.

Aunque algunos activistas por la libertad religiosa se apresuraron a criticar al cardenal Dolan por haber aceptado esta reunión, otros señalan el hecho de que la diplomacia real suele ser confusa, especialmente cuando se trata de Cuba.

Mientras que hace 30 años la Iglesia estaba severamente restringida, la Arquidiócesis de La Habana ahora opera una institución educativa religiosa católica llamada Centro Cultural Padre Félix Varela, que confiere títulos en humanidades.

“Esto enriquece y complementa enormemente la excelente formación científica que reciben tantos jóvenes cubanos”, afirmó Ljungquist.

En cuanto al papel del cardenal Dolan en el evento – al que ni siquiera pudo asistir porque Díaz-Canel se fue mientras estaba en camino – los observadores recordaron la larga historia del cardenal con Cuba. El cardenal Dolan se reunió con Díaz-Canel al menos tres veces y visitó Cuba en 2020 para reunirse con los obispos cubanos y los grupos humanitarios católicos.

Durante ese viaje a Cuba, el cardenal Dolan respondió a las críticas diciendo que si lo invitan a un lugar, y esa visita puede servir para algo, entonces su interés es ir como pastor. La Iglesia ha sostenido constantemente la posición de que es mejor involucrar a Cuba en lugar de aislarla, y todos los esfuerzos –tanto del Vaticano como de los obispos estadounidenses– han enfatizado las soluciones diplomáticas.

Buscando la libertad total

Los cubanos en Estados Unidos –comprensiblemente todavía enojados con la Revolución de 1959– recuerdan cómo se cerraron todas las iglesias y escuelas, y cómo los sacerdotes fueron exiliados o asignados a campos de reeducación. La Iglesia fue básicamente llevada a la clandestinidad. La represión religiosa en Cuba no comenzó a disminuir hasta 1991.

Tres papas han visitado Cuba: el Papa San Juan Pablo II en 1998, el Papa Benedicto XVI en 2012 y el Papa Francisco en 2015. Cada viaje sucesivo ha desempeñado un papel en el restablecimiento de las relaciones entre Cuba y la Iglesia Católica y, lo que es más importante, ha impulsado a dar espacio a la Iglesia en la plaza pública de Cuba. En febrero de 2023, el Papa Francisco envió a Cuba un enviado que pidió amnistía para los presos políticos encarcelados desde 2021.

Si bien la Iglesia ha podido ampliar sus áreas de acción social permitida, los evangélicos tienen menos libertad para llevar a cabo sus actividades.

Ningún obispo asistente al encuentro cree que las cosas en Cuba sean óptimas para la Iglesia. Pero todos saben que las cosas están mejor que antes y quieren seguir mejorando. El sueño es abrir escuelas católicas y no tener que pedir permiso para todo lo que hace la Iglesia.

Estos dos grupos –los activistas por la libertad religiosa y los obispos de Estados Unidos y Cuba– comparten el mismo sueño en lo que respecta a la religión en Cuba: libertad total.

https://www.ncregister.com/news/cuba-s-president-pays-hasty-visit-to-new-york-city-church
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Sabrina Arena Ferrisi trabaja en el campo del periodismo católico desde hace más de 20 años. A partir del año 2000, trabajó como periodista cubriendo la Santa Sede en Roma para varios periódicos católicos estadounidenses, entre ellos Our Sunday Visitor , National Catholic Register y Catholic World Report . Cubrió los últimos cuatro años del papado del Papa Juan Pablo II. A partir del año 2000, también tuvo su propio programa de radio en italiano para Radio María comentando las noticias del Vaticano durante tres años.

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Díaz-Canel y su camarilla pensaron que se darían banquete en la simbólica IGLESIA de la TRANSFIGURACIÓN, porque muchos de los activistas que habían estado presentes toda esa semana repudiándole se habían marchado; pero no contaban con la Presencia del que está en todas partes y de quien no pueden escapar, y salieron pies 👣 en polvorosa: “VADE RETRO DÍAZ-CANEL”: https://on.soundcloud.com/BiQCMHvPMkzGb6mk7

Cuba vista desde la 5ta celebración del Día Internacional de Conmemoración de las Víctimas de Actos de Violencia Motivados por la Religión o las Creencias 2023

Nos unimos a resaltar la 5ta celebración del Día Internacional de Conmemoración de las Víctimas de Actos de Violencia Motivados por la Religión o las Creencias 2023.  Consideramos que es muy importante arrojar luz sobre los continuos ataques de actores estatales y no estatales contra grupos religiosos en todo el mundo.

Esto incluye el genocidio de yazidíes, cristianos y musulmanes chiítas en Irak y Siria por parte de ISIS, abusos contra los uigures en China y atrocidades masivas contra musulmanes y cristianos rohingya en Birmania;laPersecución religiosa rusa en las regiones ocupadas de Donetsk y Luhansk, en la Crimea ocupada, contra figuras religiosas y lugares sagrados durante la guerra contra Ucrania, o en la propia Rusia donde las minorías religiosas son perseguidas tanto desde el poder político como religioso teniendo en cuenta el triste rol que juega la cúpula de la Iglesia Ortodoxa Rusa encabezada por el patriarca Kiril, quien sin embargo se prestó en el pasado (12 de febrero de 2016) para el teatro de una firma histórica con el Papa Francisco tomando como escenario precisamente nada menos que La Habana cual si está fuese una meca de libertades religiosas cuando nosotros sabemos que es precisamente todo lo contrario…

Pero incluso vemos con mucha preocupación que la propia unión Europea no constituye un escenario que contraste con las realidades de Rusia: La Comisión de los Estados Unidos sobre Libertad Religiosa Internacional (USCIRF) publicó el 24 de julio pasado preocupantes informes sobre cuestiones de libertad religiosa en la Unión Europea: donde dan cuenta de que  algunos países de la UE han mantenido o implementado leyes y políticas que restringen los derechos de los grupos religiosos minoritarios o los impactan de manera discriminatoria. Los miembros de grupos minoritarios religiosos han informado que se sienten atacados y no bienvenidos en ciertos países de la UE y, en algunos casos, incapaces de llevar una vida compatible tanto con su religión como con las leyes del país en el que residen. Este informe describe algunos de los ejemplos más notables de tales leyes y políticas, que incluyen: restricciones a la vestimenta religiosa, matanzas rituales y “sectas”, junto con leyes que apuntan a los musulmanes, impactan a los judíos y penalizan la blasfemia y el discurso de odio. El informe también analiza los mecanismos de la UE que existen para combatir la discriminación religiosa en toda la región. En su Informe Anual de 2023, USCIRF también documentó varias preocupaciones sobre la libertad religiosa en toda Europa, incluida la aplicación y el respeto de leyes restrictivas, los ataques físicos a minorías religiosas y el vandalismo de lugares de importancia religiosa

Respecto a Cuba, en tal sentido condenamos el odio religioso, la exclusión, y la represión religiosa, todo instigado desde la cúpula del totalitario Partido Comunista de Cuba y en especial en su Comité central por parte de la Oficina de Atención a los Asuntos Religiosos, especialmente contra minorías religiosas a las que para empezar ni siquiera se niega el reconocimiento legal tales como:

• Iglesia Independiente ¨Monte de Sión¨, que organizó su líder el pastor Lorenzo Rosales Fajardo tras su segregación el 11 de julio del 2011 por parte David Moreno Alfonso, Jr., Superintendente de las Iglesias de la Biblia Abierta por presiones de la Oficina de Atención a los Asuntos Religiosos del CC del PCC, sin olvidar que el pastor cumple prisión y ha sido torturado, desde el 11 de julio de 2021.
• Ministerio “Fe Abundante Internacional”, con sede internacional en Nicaragua, pero fundada en Cuba por el pastor Ramón Rigal, quien luego de haber servido como pastor en LA IGLESIA DE DIOS EN CRISTO, denominación de tradición de Fe Menonita, adscrita legalmente en el Registro de Asociaciones, fue segregado por su superintendente Rubén Yasser, radicado en el municipio de Baracoa, provincia de Guantánamo; por presiones de la Oficina de Atención a los Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido Comunista, sin olvidar que el pastor cumplió dos años de prisión desde abril de 2019.
• Ministerio Aliah , o el regreso al buen camino.
• Casa Rastafari en Cuba, especialmente contra los miembros de la comunidad la comunidad Bobo Shanti.
• Comunidad de judíos sefarditas Bnei Anusim de Cuba
• Asociación Cubana para la Divulgación del Islam
• Yorubas Libres de Cuba (cuyos lideres Loreto y Donaida permanecen torturados desde el 11 de julio de 2021 en prisiones en el centro de Cuba, Loreto por cierto en grave estado de salud, con peligro de muerte).
• Iglesias Bautistas Misión Bereana (proscritos desde 1976).
• Testigos de Jehová (proscritos desde 1976).
• Iglesia Misionera en Cuba.
• Comunidad de Judíos Mesiánicos “Hijos de Jacob”.
• Comunidad de Judíos Mesiánicos “Anfei Zait”.
• Ministerio “Fe Abundante Internacional”.
• Ministerio Apostólico “Mi Viña”.
• Ministerio Apostólico “Viento Recio”.
• Ministerio Apostólico “Fuego y Dinámica”.
• Ministerio Apostólico “Sendas de Justicia”
• Ministerio Apostólico “Bet-El-Shalom”
• Ministerio Apostólico “Rehobot” (lugar amplio y espacioso)
• Ministerio Apostólico “Estableciendo el Reino de Dios”
• Ministerio Apostólico “Jehová Sama”
• Ministerio Apostólico “Rey de Gloria”
• O minorías religiosas que en tiempos recientes han intentado entrar a Cuba tales como la Iglesia de los Santos de los Últimos Días (mormones) o la Iglesia de la Cienciología, esta última por cierto entre los grupos más perseguidos tanto en Rusia como en Países de la Unión Europea, pero con igual derecho, y tal como lo han hecho valer en USA, merecedores de la misma.

Más información:

https://www.un.org/es/cr%C3%B3nica-onu/lograr-que-la-libertad-de-religi%C3%B3n-o-de-creencias-sea-una-realidad-cotidiana-amenazas-y

https://www.uscirf.gov/publications/religious-freedom-concerns-european-union

https://www.uscirf.gov/publications/russia-country-update

https://www.uscirf.gov/publications/cuba-country-update

También a este tema dedicamos nuestro programa radial semanal ¨Cubano Confesante¨ @CConfesante: