¿¨PC¨ o ¨CR¨? ¿¨Persona de Confianza¨, o ¨ContraRrevolucionario¨? En el #MartinLutherKingDay pensando en las libertades religiosas en Cuba, en medio de los cuestionamientos a la isla desde el Departamento de Estado de USA o incluso desde la ONU, La Habana intenta engañar a quién…
La situación de las libertades religiosas se ha deteriorado tanto en Cuba que el Youtuber Rotyam Castro confiesa que no deja a Facebook o al G2 la censura de los comentarios que no sean del agrado del ¨gobierno¨ y que escriban en su perfil, él mismo los borra, y bloquea a quienes los escriban; y hasta sugiere lo que deberán escribir. Confiesa que se somete a la policía, y culpa, no al sistema, sino a quienes escriben los comentarios, de que le nieguen permisos para realizar caminatas públicas como las de los fragmentos que se muestran en el video en las que está prohibido pedir libertad para los presos políticos, aunque se trate de pastores como Lorenzo Rosales Fajardo, y en las que se grita a voz en cuello que María, la madre de Jesús, está muerta, pero está prohibido gritar, y hasta escribir en los comentarios, que Fidel está muerto. Él prefiere ser PC del ¨gobierno¨ y repartir el opio que el gobierno quiere para el pueblo, a él no le interesa el pan de cada día de un pueblo que se muere de hambre, sencillamente, cuestiones como esas a él no le importan…
Se celebró en Praga la Conferencia Ministerial Internacional de la Alianza para la Libertad Religiosa y las Creencias
La Conferencia Ministerial Internacional de la Alianza para la Libertad Religiosa y las Creencias se celebró entre el 28 y el 30 de noviembre de 2023 en Praga, República Checa, y abordó el tema de la Libertad de Religión o de Creencias bajo Regímenes Autoritarios. La conferencia exploró el uso indebido de la religión con fines políticos, el desarrollo de la resiliencia y el papel de las nuevas tecnologías en la supresión de las minorías religiosas o de creencias. Las sesiones del panel principal analizaron experiencias pasadas en Europa Central bajo el régimen comunista y consideraron cómo aquellas experiencias pueden ayudar a comprender los medios por los cuales los regímenes represivos actuales restringen la libertad de religión o de creencias. La Conferencia fue una gran oportunidad para que jóvenes de diferentes partes del mundo y con diferentes orígenes religiosos compartieran su experiencia personal trabajando en proyectos prácticos para hacer avanzar en libertades religiosas para todos.
Durante la conferencia, los jefes de delegaciones prometieron, a nombre de sus respectivos países, apoyar la libertad de religión o de creencias y propusieron nuevas ideas y pasos concretos que se pueden tomar.
También en el marco de Conferencia Ministerial se realizó un evento paralelo (el miércoles 29) sobre la libertad religiosa en Cuba y Nicaragua, donde se compartieron conocimientos de primera mano e información actualizada sobre las condiciones y violaciones de los derechos religiosos en esos países. Entre los organizadores de este evento estuvo el Instituto Internacional Republicano (con sede en Washington DC) y la organización checa People in Need. Esta última presentó un informe realizado acerca de la situación de libertades religiosas en Cuba. Fue un evento híbrido, presencial para quienes pudieron estar en el Langhans – Café en Praga, y virtual para quienes participaron a través de la transmisión en vivo a través de Youtube: https://www.youtube.com/live/CoufOEP1oyw?si=jTJKKM-EgO765GK8
La conferencia ministerial se celebró con el coauspicio de:
La Alianza Internacional para la Libertad Religiosa o las Creencias, fundada en 2020 y formada por una red de países con ideas afines plenamente comprometidos con la promoción de la libertad de religión o de creencias en todo el mundo. Los miembros de la Alianza deben comprometerse plenamente con la Declaración de Principios. La Declaración se basa en el artículo 18 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, que establece que toda persona tiene libertad de creer o no creer, de cambiar de fe, de reunirse individualmente para orar o colectivamente para adorar. La Alianza se basa en la idea de que se debe hacer más para proteger a los miembros de grupos minoritarios religiosos y combatir la discriminación y la persecución por motivos de religión o creencias. La Alianza reúne a altos representantes gubernamentales para discutir acciones que sus naciones pueden tomar juntas para promover el respeto por la libertad de religión o creencias y proteger a los miembros de grupos religiosos minoritarios en todo el mundo. Actualmente 37 países se han unido a la Alianza: Albania, Armenia, Austria, Australia, Bosnia y Herzegovina, Brasil, Bulgaria, Camerún, Colombia, Costa Rica, Croacia, Chipre, República Checa, República Democrática del Congo, Dinamarca, Estonia, Gambia, Georgia, Grecia, Hungría, Israel, Kosovo, Letonia, Lituania, Malta, Países Bajos, Noruega, Polonia, Rumania, Senegal, Sierra Leona, Eslovaquia, Eslovenia, Togo, Ucrania, Reino Unido y Estados Unidos. También hay cinco amigos de la Alianza: Canadá, Guyana, Japón, Corea del Sur y Suecia. Hay tres observadores de la Alianza: la Soberana Orden de Malta, Taiwán y el Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la libertad de religión o de creencias.
El Instituto de Relaciones Internacionales de Praga, una institución de investigación pública independiente que lleva a cabo excelentes investigaciones académicas en el campo más amplio de las relaciones internacionales. Lo establece el Ministerio de Asuntos Exteriores de la República Checa.
La Secretaría de la IRF, una organización no gubernamental internacional que se estableció para liderar el camino hacia mejores resultados en materia de libertad religiosa mediante la institucionalización de un nuevo enfoque centrado en el compromiso cooperativo (que respeta/protege la dignidad humana y la libertad de conciencia de cada uno) y la coordinación de acciones en todo el mundo. “de abajo hacia arriba” de los sectores de la sociedad civil y las redes “de arriba hacia abajo” de los gobiernos para aumentar el impacto. Convoca la Mesa Redonda del IRF en Washington, DC, y actualmente está construyendo una infraestructura global para servir al movimiento de libertad religiosa. Esto incluye convocar una serie global de eventos que catalicen el establecimiento de secretarías regionales, que crearán y coordinarán nuevas mesas redondas regionales, nacionales y locales.
La Conferencia Episcopal Checa, creada por la Sede Apostólica, es una asamblea oficial de obispos de la República Checa que ejercen conjuntamente determinadas funciones pastorales para los fieles cristianos de su territorio con el fin de promover el bien mayor que la Iglesia ofrece a la humanidad, especialmente a través de formas y programas de apostolado convenientemente adaptados a las circunstancias de tiempo y lugar, según la norma del derecho.
El Consejo Ecuménico de Iglesias de la República Checa, que reúne a 16 iglesias cristianas y la Federación de Comunidades Judías de la República Checa. Junto con la Conferencia Episcopal Checa, es un importante representante de los intereses de los cristianos ante el Estado. Coordina el servicio administrativo en el ejército, la policía, el servicio penitenciario, los hospitales, y se esfuerza por trabajar en una creciente comprensión ecuménica, así como en la cooperación práctica entre cristianos de diferentes religiones.
La Federación de Comunidades Judías de la República Checa que actúa como organización coordinadora de las comunidades judías y otras instituciones judías del país. Actualmente existen diez comunidades judías oficiales en Bohemia y Moravia. Hay varias organizaciones judías «seculares» que están bajo los auspicios de la Federación, por ejemplo, la Iniciativa Terezín, la reunión de supervivientes checos del Holocausto, la Unión de la Juventud Judía, el club deportivo Hakoach, etc.
El Instituto de Política Demócrata Cristiana es un grupo de expertos fundado en 2016. Su objetivo es presentar los valores sobre los cuales ha crecido la civilización europea por medios contemporáneos y llevar las perspectivas actuales de la política demócrata cristiana al debate público. El instituto pretende ser una plataforma importante para los socios de media derecha.
El Miércoles Rojo, que es una campaña con el lema “Defiende la fe y la libertad”. Su objetivo es promover la fe y la tolerancia dentro de la sociedad y fomentar la solidaridad con las víctimas de persecución. Su atributo es la luz roja, símbolo de la sangre de quienes sufren por la fe y símbolo de esperanza en la oscuridad.
¿Qué son las Conferencias Ministeriales Internacionales que se celebran alrededor del mundo para el Avance de las Libertades Religiosas y de Creencias y en las que suelen participar representantes de las diferentes Roundtables en el mundo?
Las Reuniones Ministeriales para Promover la Libertad Religiosa reúnen a líderes de todo el mundo para discutir los desafíos que enfrenta la libertad religiosa, identificar medios para abordar la persecución y discriminación religiosa en todo el mundo, y promover un mayor respeto y preservación de la libertad religiosa para todos. Este evento se centra en resultados concretos que reafirman los compromisos internacionales para promover la libertad religiosa y producir un cambio real y positivo.
La 1ra se celebró en Washington DC 24-26 de julio de 2018:
El Secretario de Estado de USA Mike Pompeo fue el anfitrión. Fueron invitados más de 175 representantes de la sociedad civil y a más de 100 líderes religiosos de todos los rincones del mundo. El programa incluyó sesiones de trabajo sobre las intersecciones entre la libertad religiosa y los derechos de las mujeres; libertad religiosa y lucha contra el extremismo violento; libertad religiosa y prosperidad económica; enfrentar desafíos legales a la libertad religiosa; abogar por la igualdad de derechos para todos; preservar el patrimonio cultural; y brindar apoyo y atención a las víctimas de violencia o persecución religiosa
La 2da se celebró También en Washington DC, del 16 al 18 de julio de 2019.
Ha sido el evento de libertad religiosa más grande de su tipo en el mundo hasta la fecha. Con más de 1.000 líderes religiosos y de la sociedad civil, y más de 100 delegaciones extranjeras invitadas. Esta reunión marcó la primera vez que un Secretario de Estado convocó reuniones ministeriales consecutivas sobre la misma cuestión de derechos humanos. Fue la primera en centrarse únicamente en el derecho humano inalienable de la libertad religiosa.
Reafirmó los compromisos internacionales para promover la libertad religiosa para todos y centrarse en resultados concretos que produzcan cambios positivos y duraderos. Una amplia gama de partes interesadas se reunió para discutir los desafíos, identificar formas concretas de combatir la persecución y la discriminación religiosa y garantizar un mayor respeto por la libertad de religión o de creencias.
El embajador Brownback pidió el establecimiento de mesas redondas internacionales sobre libertad religiosa en todo el mundo, empoderando a la sociedad civil para organizarse en torno al principio de que toda persona tiene derecho a sus creencias religiosas. En esta segunda Ministerial se acordó la Declaración de Potomac:
Preámbulo
La Declaración Universal de Derechos Humanos proclama en su artículo 18 que “toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o creencias, y la libertad, solo o en comunidad con otros, en público o en privado, de manifestar su religión o creencias mediante la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia”. La libertad de vivir la propia fe es un derecho humano otorgado por Dios que pertenece a todos. La libertad de buscar lo divino y actuar en consecuencia (incluido el derecho de un individuo a actuar de manera coherente con su conciencia) está en el centro de la experiencia humana. Los gobiernos no pueden quitárselo con justicia. Más bien, cada nación comparte la responsabilidad solemne de defender y proteger la libertad religiosa.
Hoy estamos lejos del ideal plasmado en la Declaración Universal de Derechos Humanos hace 70 años: que “toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión”. Este derecho está siendo atacado en todo el mundo. Según se informa, casi el 80 por ciento de la población mundial experimenta graves limitaciones a este derecho. La persecución, la represión y la discriminación por motivos de religión, creencias o no creencias son una realidad cotidiana para muchas personas. Es hora de abordar estos desafíos directamente.
Defender la libertad de religión o de creencias es responsabilidad colectiva de la comunidad global. La libertad religiosa es esencial para lograr la paz y la estabilidad dentro y entre las naciones. Donde se protege la libertad religiosa, también florecen otras libertades, como la libertad de expresión, asociación y reunión pacífica. Las protecciones para el libre ejercicio de la religión contribuyen directamente a la libertad política, el desarrollo económico y el estado de derecho. Donde no existe, encontramos conflicto, inestabilidad y terrorismo.
Nuestro mundo también es un lugar mejor cuando prospera la libertad religiosa. Las creencias y expresiones religiosas individuales y comunitarias han sido esenciales para el florecimiento de las sociedades a lo largo de la historia de la humanidad. Las personas de fe desempeñan un papel invaluable en nuestras comunidades. La fe y la conciencia motivan a las personas a promover la paz, la tolerancia y la justicia; ayudar a los pobres; cuidar a los enfermos; ministrar a los solitarios; participar en debates públicos; y servir a sus países.
La libertad religiosa es un derecho humano profundo, universal y de largo alcance que todos los pueblos y naciones de buena voluntad deben defender en todo el mundo.
Teniendo esto en cuenta, el Presidente de la Ministerial para el Avance de la Libertad Religiosa declara:
Toda persona en todo el mundo tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión. Toda persona tiene derecho a tener cualquier fe o creencia, o ninguna en absoluto, y disfruta de la libertad de cambiar de fe.
La libertad religiosa es universal e inalienable, y los estados deben respetar y proteger este derecho humano.
La conciencia de una persona es inviolable. El derecho a la libertad de conciencia, tal como se establece en los instrumentos internacionales de derechos humanos, está en el centro de la libertad religiosa.
Las personas son iguales en función de su humanidad compartida. No debe haber discriminación por motivos de religión o creencias de una persona. Toda persona tiene derecho a igual protección ante la ley, independientemente de su afiliación religiosa o de la falta de ella. La ciudadanía o el ejercicio de los derechos humanos y las libertades fundamentales no deben depender de la identificación o herencia religiosa.
La coerción destinada a obligar a una persona a adoptar una determinada religión es incompatible con el derecho a la libertad religiosa y constituye una violación del mismo. La amenaza de fuerza física o sanciones penales para obligar a creyentes o no creyentes a adoptar creencias diferentes, a retractarse de su fe o a revelar su fe está totalmente en contradicción con la libertad de religión.
La libertad religiosa se aplica a todos los individuos como titulares de derechos. Los creyentes pueden ejercer este derecho solos o en comunidad con otros, en público o en privado. Si bien las religiones no tienen derechos humanos en sí mismas, las comunidades religiosas y sus instituciones se benefician de los derechos humanos que disfrutan sus miembros individuales.
Tanto las personas que pertenecen a comunidades religiosas como los no creyentes tienen derecho a participar libremente en el discurso público de sus respectivas sociedades. El establecimiento por parte de un Estado de una religión oficial o una fe tradicional no debe menoscabar la libertad religiosa ni fomentar la discriminación hacia los seguidores de otras religiones o los no creyentes.
El disfrute activo de la libertad de religión o de creencias abarca muchas manifestaciones y una amplia gama de prácticas. Estas pueden incluir adoración, observancia, oración, práctica, enseñanza y otras actividades.
Los padres y tutores legales tienen la libertad de asegurar la educación religiosa y moral de sus hijos de conformidad con sus propias convicciones.
La religión desempeña un papel importante en la historia común de la humanidad y en las sociedades actuales. Los sitios y objetos del patrimonio cultural importantes para las prácticas religiosas pasadas, presentes y futuras deben preservarse y tratarse con respeto.
La 3ra CONFERENCIA MINISTERIAL se celebró el 16 y 17 de noviembre de 2020 con sede en Varsovia, Polonia.
El brote de COVID-19 afectó la realización de esta Ministerial que terminó realizándose virtualmente. Precisamente el tema fundamental fue cómo la pandemia afectaba a ciudadanos de países de todo el mundo. Mucha gente perdió a sus seres queridos, pero la pandemia también influyó en la salud pública, el mercado laboral, la economía y la vida social. No hubo una sola persona que no viera afectada de alguna manera por la pandemia. Sin embargo, las personas pertenecientes a grupos minoritarios estuvieron entre las más expuestas y vulnerables a esas perturbaciones. Las acciones llevadas a cabo durante la pandemia pusieron en peligro los derechos y, en algunos casos, se utilizaron para justificar cambios represivos en la legislación, campañas de desinformación, así como para aumentar el discurso de odio o la estigmatización de grupos minoritarios, incluidas las personas pertenecientes a minorías religiosas. Representantes de alto nivel de estados y organizaciones multilaterales, la sociedad civil y líderes religiosos, se conectaron virtualmente para discutir la situación de las minorías religiosas y cómo apoyarlas para lograr el entendimiento mutuo y la cooperación entre miembros pertenecientes a minorías étnicas, religiosas y lingüísticas. El objetivo fue intensificar los esfuerzos de la comunidad internacional para promover la libertad de religión o de creencias y proteger a los miembros de las minorías religiosas.
La 4ta Conferencia Ministerial se celebró en Londres, Reino unido, entre el 5 y 6 de julio de 2022.
El evento se basó en las 3 conferencias ministeriales celebradas anteriormente y fue otro importante paso adelante para garantizar que todos puedan disfrutar del derecho a la libertad de religión o de creencias. Además de discutir los desafíos, la conferencia tuvo como objetivo:
Identificar qué está funcionando en diferentes países.
Explorar dónde y cómo podemos aplicar nuevas lecciones y enfoques
Inspirar a la próxima generación a defender la libertad de religión o de creencias en todo el mundo
Pastors Alejandro Hernández Cepero and Luis Eugenio Maldonado Calvo, organizers of the Roundtable for Religious Liberties in Havana, Cuba, were released on the afternoon of October 31. They were identified by the political police as main organizers of one of the roundtables to defend religious freedoms that would be held that day in Cuba coinciding with the important commemoration of the International Day of the Protestant Reformation. Pastor Alejandro was released without his identification document but then they returned it by simply slipping it under the door of their house.
The first Roundtables experience was successful, two roundtables were held on Tuesday, October 3, one in the eastern part of Cuba (In the town named EL CRISTO, in the city of Santiago de Cuba), and the other in the western part of Cuba (In the neighborhood named LA PALMA, in the city of Havana). Representatives of different religions, including: Afro-Cuban religions; Muslims; Jews; Christians, both Catholic, Orthodox, Protestant and Evangelical, were invited and represented.
On October 31, the Roundtables were convened again, this time in four venues: one, in the city of Baracoa, at the eastern end of Cuba; another, in the city of Las Tunas, also in eastern Cuba; another, in the city of Santa Clara, in the center of Cuba; and another, again in the La Palma neighborhood, in the city of Havana. The last one tried to be boycotted when the two main organizers were arrested: perhaps because the experience was repeated for the second time in the same place, but perhaps also because the visit of an official from the US State Department was expected, or because this Roundtable was family guests of four Christians imprisoned in Cuba: sisters Angélica and María Cristina Garrido Rodríguez (followers of Watchman Nee in Cuba), and brothers Jorge (Baptist) and Nadir Martín Perdomo (Catholic); since in that Roundtable the Patmos Prize would be announced for them (this Prize is awarded by the Patmos Institute every October 31 to champions of religious freedoms in Cuba).
Unfortunately, the dictatorship in Cuba sees the right of religious freedoms as a sensitive right and associates it with the United States, whom it sees as its historical enemy. They do not fully understand that this is a universal right, and they see it as a matter of national security since – and they are right in this – it empowers Cuban civil society. Additionally, for the Cuban dictatorship, the issue of political prisoners turns out to be a very sensitive issue, and the fact that the Patmos Prize was announced within the framework of these Roundtables stood out. In a summons made by the political police, the afternoon before the Roundtable, the prisoners were mentioned to Pastor Alejandro Hernández, perhaps because some digital communication was interfered with when the prisoners’ relatives were invited.
The prompt release of both pastors, that same day, could have been due, first, to the quick reaction of solidarity that was expressed in their favor, including a CSW Bulletin, and also to the fact that the time in which the event should end was calculated. , since the event headquarters in Havana was under surveillance and, evidently, they knew when the participants left that they did manage to arrive. Both Pastor Alejandro and Pastor Luis Maldonado were questioned for relating to Pastor Mario Félix Lleonart, from the Patmos Institute, resident in the Washington DC metropolitan area, and who, like now with Pastors Alejandro and Luis, was persecuted by them in the past, and that, even living as an exile in the USA, continues to be a target of the Cuban dictatorship.
A strong movement in favor of religious freedoms in Cuba is strengthening among believers of various faiths, and two events in the month of November are the subject of attention of the participants in the roundtables held in October in different cities of Cuba:
– the Fourth Cycle of the Universal Periodic Review to which Cuba must undergo next Wednesday, November 15, 2023 09:00 – 12:30 PM (Geneva time, Switzerland); and to which various organizations previously sent reports about the situation of religious freedoms, such as the Alliance of Unregistered Cuban Churches (AICnoR), Outreach Aid to the Americas (OAA), Prisoners Defenders, Patmos Institute, individually of the organizations, or also in coalitions;
– and on the other, the Ministerial Conference for the Advancement of Religious Freedoms that is going to be held precisely in the Czech Republic, a former communist country that lived through experiences similar to those that Cubans are still subjected to, and among whose topics to be discussed stand out with of great interest to Cubans: Misuse of Religion for Political Purposes and Building Resilience (taking precisely the experiences suffered in the Central European region due to the systematic suppression of religious freedoms under the communist regime since there will be a panel that will reflect on the region’s experience and consider whether and how the lessons learned from that period can be applied to the present; and also Religious Life under Digital Surveillance, which will address something that Cubans are exposed to every day (and which has been evidenced by this police harassment of pastors Alejandro and Luis) in the face of illegal or arbitrary surveillance. In addition to considering the impact of digital surveillance on religious or belief minorities, a panel at the Prague Ministerial will also focus on the issue of the growing digital persecution.
In the roundtables held in Cuba, these two November events were mentioned with great expectation, which are not welcomed by the Cuban system.
Los pastores Alejandro Hernández Cepero y Luis Eugenio Maldonado Calvo, organizadores de la Roundtable para Libertades Religiosas en Habana, Cuba, fueron liberados en la tarde del 31 de octubre. Ellos fueron identificados por la policía política como organizadores principales de una de las roundtables para defender libertades religiosas que se celebrarían ese día en Cuba coincidiendo con la importante conmemoración del Día Internacional de la Reforma Protestante.. Al pastor Alejandro lo liberaron sin su documento de identificación personal pero luego lo devolvieron simplemente deslizándolo bajo la puerta de su casa.
La primera experiencia de Roundtables fue exitosa, se celebraron dos roundtables el martes 3 de octubre, una en la parte oriental de Cuba (En el poblado nombrado EL CRISTO, en la ciudad de Santiago de Cuba), y la otra en la parte occidental de Cuba (En el barrio nombrado LA PALMA, en la ciudad de La Habana). Representantes de diferentes religiones, incluyendo: religiones afrocubanas; musulmanes; judíos; cristianos, tanto católicos, ortodoxos, protestantes y evangélicos, fueron invitados y tuvieron representación.
El 31 de octubre las Roundtables se volvieron a convocar, esta vez en cuatro sedes: una, en la ciudad de Baracoa, al extremo oriental de Cuba; otra, en la ciudad de Las Tunas, también en el oriente de Cuba; otra, en la ciudad de Santa Clara, en el centro de Cuba; y otra, nuevamente en el barrio La Palma, en la ciudad de La Habana. La última intentó ser boicoteada al ser detenidos los dos principales organizadores: quizás por repetirse por segunda vez la experiencia en el mismo lugar, pero quizás también porque se esperaba la visita de un funcionario del Departamento de Estado de USA, o porque a esta Roundtable asistirían familiares de 4 cristianos presos en Cuba: las hermanas Angélica y María Cristina Garrido Rodríguez (seguidoras de Watchman Nee en Cuba), y los hermanos Jorge (bautista) y Nadir Martín Perdomo (católico); ya que en esa Roundtable se anunciaría el Premio Patmos para ellos (este Premio lo concede el Instituto Patmos cada 31 de octubre a campeones de las libertades religiosas en Cuba).
Desafortunadamente la dictadura en Cuba ve el tema de las libertades religiosas como un tema sensible y lo asocia a los EE.UU a quien ve como su enemigo histórico. No acaban de entender que se trata de un tema universal y ellos lo ven como un asunto de seguridad nacional ya que – y tienen razón en esto- empodera a la sociedad civil cubana. Adicionalmente, para la dictadura cubana, el tema de los presos políticos resulta ser un tema muy sensible, y resaltaba el hecho de que en el marco de estas Roundtables se daba a conocer el Premio Patmos. En citación realizada por la policía política, la tarde anterior a la Roundtable, al pastor Alejandro Hernández, le fueron mencionados los presos, tal vez porque interfirieron alguna comunicación digital al ser invitados los familiares de los presos.
La pronta liberación de ambos pastores, ese mismo día, pudo deberse, primero, a la rápida reacción de solidaridad que se manifestó en favor de ellos, incluyendo un Boletín de CSW, y también a que fue calculado el tiempo en que el evento debía terminar, ya que la sede del evento en La Habana estuvo bajo vigilancia y, evidentemente, sabían cuando se marcharon los participantes que si lograron llegar. Tanto al pastor Alejandro como al pastor Luis Maldonado se les cuestionó por relacionarse con el pastor Mario Félix Lleonart, del Instituto Patmos, residente en el área metropolitana de Washington DC, y quien, al igual que ahora con los pastores Alejandro y Luis, fue perseguido por ellos en el pasado, y que, aun viviendo como exiliado en USA, continúa siendo target de la dictadura cubana.
Un fuerte movimiento en favor de las libertades religiosas en Cuba se fortalece entre creyentes de diversas confesiones de Fe, y, dos eventos del mes de noviembre son objeto de atención de los participantes en las roundtables celebradas en octubre en diferentes ciudades de Cuba:
el Cuarto Ciclo del Examen Periódico Universal al cual Cuba deberá someterse el próximo miércoles 15 de noviembre de 2023 09:00 – 12:30 PM (hora de Ginebra, Suiza); y al cual diversas organizaciones enviaron previamente informes acerca de la situación de libertades religiosas, como la Alianza de Iglesias Cubanas No registradas (AICnoR), Outreach Aid to the Americas (OAA), Prisoners Defenders, Instituto Patmos, a título individual de las organizaciones, o también en coaliciones;
y por otro, la Conferencia Ministerial para el Avance de las Libertades Religiosas que se va a celebrar precisamente en República Checa, un país excomunista que vivió experiencias similares a las que todavía viven sometidos los cubanos, y entre cuyos temas a tratar se destacan con mucho interés para los cubanos: el Uso indebido de la religión con fines políticos y fomento de la resiliencia (tomando precisamente las experiencias sufridas en la región de Europa Central por la supresión sistemática de las libertades religiosas bajo el régimen comunista ya que habrá un panel que reflexionará sobre la experiencia de la región y considerará si las lecciones aprendidas de ese período se pueden aplicar al presente y cómo; y también La vida religiosa bajo vigilancia digital, que abordará algo a lo que los cubanos se ven expuestos cada día (y de lo que ha sido evidencia este acosos policial a los pastores Alejandro y Luis) ante vigilancia ilegal o arbitraria. Además de considerar el impacto de la vigilancia digital en las minorías religiosas o de creencias, un panel en la Ministerial de Praga también se centrará en la cuestión de la creciente persecución digital.
En las roundtables celebradas en Cuba se mencionaron con gran expectativa estos dos eventos de noviembre, que no son bienvenidos por el sistema cubano.
La Coalición Internacional Multireligiosa (CMFI) – con la cual el Instituto Patmos ha participado en declaraciones, y a la cual también se une ahora – se une a comunidades de todo el mundo para lamentar la trágica e insensata pérdida de Samantha Woll, un faro de esperanza y unidad en tiempos de división y conflicto. Woll, de 40 años, presidenta de la sinagoga Isaac Agree Downtown en Detroit, fue cruelmente asesinada afuera de su casa en un acto de violencia que nos ha dejado lidiando con una profunda tristeza e incomprensión.
Samantha Woll, una dedicada defensora de la paz y el diálogo interreligioso, dedicó su vida a fomentar la comprensión y la solidaridad entre diversas comunidades. Su prematuro fallecimiento no es sólo una pérdida para la comunidad judía, sino un crudo recordatorio de la amenaza generalizada que enfrentan los miembros de diversas religiones en el clima volátil actual.
La fiscal general de Michigan, Dana Nessel, expresó su devastación por la noticia y describió su conmoción y horror ante la brutalidad del crimen. «Sam fue la persona más amable que jamás haya conocido», afirmó Nessel, un sentimiento que resuena con fuerza en los corazones de todos los que conocieron a Samantha, ya sea personalmente o a través de su incansable trabajo.
Habiendo trabajado como asistente de la congresista Elissa Slotkin y participado activamente en numerosas campañas, incluidas las de Dana Nessel, Samantha fue una figura de inmensa influencia e inspiración. Su compromiso de construir puentes entre judíos y musulmanes, en particular, la marcó como una verdadera líder en un mundo desesperado por voces de reconciliación y amor.
Si bien el motivo detrás de este acto atroz aún no está claro, la posibilidad de que Woll fuera atacada por su fe es un testimonio escalofriante de la creciente marea de intolerancia y violencia religiosa. Semejante acto afecta al núcleo de la misión del CMFI y subraya la urgente necesidad de que las comunidades de todas las religiones se unan para combatir el odio.
En el IMFC condenamos con vehemencia este acto de violencia y extendemos nuestro más sentido pésame a la familia y los amigos de Samantha y a todos los que fueron tocados por su luz. En su memoria, debemos seguir forjando el camino de comprensión y cooperación interreligiosas que ella trazó valientemente.
Esta tragedia es un crudo recordatorio de que el trabajo hacia la tolerancia religiosa y el respeto mutuo está lejos de terminar. Debemos honrar el legado de Samantha Woll reafirmando nuestro compromiso con los principios que ella encarnó: bondad, unidad y una dedicación inquebrantable a la causa de la paz.
En estos tiempos difíciles, nuestras oraciones y pensamientos están con los seres queridos de Samantha y con cada miembro de la comunidad sacudido por esta pérdida. En solidaridad, podemos honrar su memoria continuando con su vital labor y manteniéndonos firmes frente a cualquier fuerza que busque dividirnos.
Unámonos para decir con una sola voz: nadie debería ser blanco de ataques por su fe. Nadie debería temer por su seguridad a causa de sus creencias. Frente a la oscuridad, seamos portadores de la luz que Samantha Woll llevó con pasión. Su espíritu perdurará en cada vida tocada por su compasión y en cada paso que demos hacia un mundo más comprensivo e inclusivo.
(si desea agregar su firma al respaldo de Cristianos Cubanos en Comunión, la Alianza de Iglesias Cubanas no Registradas y al Instituto Patmos enviar su firma: Nombre, Apellido, y organización a la que pertenece o cómo desea presentarse mediante email a enviar a info@institutopatmosonline.org antes de la medianoche del lunes 28 de marzo)
.. y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia diciendo: ¿Quién como la besta, y quién podrá luchar contra ella? – Apocalipsis 13:4
Como cubanos nos oponemos a la actitud cómplice de la dictadura de Cuba, miserable, servil e incondicionalmente alineada al poder político del genocida Vladimir Putin, y al poder religioso del Primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa, patriarca de Moscú, Kirill (Gundyayev). En la Plaza de la Revolución solo saben darse ¨ordenes de combate¨ contra su propio pueblo y ponerse del lado del Kremlin que las da internacionalmente. Mientras quienes desgobiernan Cuba se inclinan ante ellos, Putin y Kirill muestran una escena perfecta de Apocalipsis 13. Putin es culpable de crímenes contra la humanidad, y Kirill por su lado no solo ha bendecido a Putin y a su guerra genocida, sino también a nuestros causantes directos de tanto mal: Fidel, Raúl Castro, y Miguel Mario Díaz Canel Bermúdez, de quienes ha expresado ser ferviente devoto admirador.
Pero además de nuestro repudio particular que nos corresponde como cubanos respaldamos internacionalmente al Euromaidan SOS y a la Mesa Redonda sobre Libertad Religiosa en Ucrania, ante la invasión armada de la Federación de Rusia contra Ucrania que además va acompañada de numerosas violaciones de los derechos y libertades, incluida la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión:
Persecución religiosa rusa en las regiones ocupadas de Donetsk y Luhansk
En 2014, en el Donetsk ocupado, grupos armados ilegales controlados por la Federación Rusa declararon la ortodoxia del Patriarcado de Moscú como la principal religión de la región y comenzaron una persecución deliberada de las minorías religiosas. Para implementar esta disposición en la práctica, confesiones distintas a la Iglesia Ortodoxa del Patriarcado de Moscú comenzaron a ser perseguidas en los territorios ucranianos controlados por Rusia de las regiones de Donetsk y Lugansk. Se cerraron docenas de iglesias, casas de oración y lugares de culto. Se volvieron comunes los secuestros, torturas y ejecuciones extrajudiciales de clérigos y creyentes de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania (nombre anterior: Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Kiev), de la Iglesia Católica Griega de Ucrania así como de varias iglesias protestantes (bautistas, pentecostales, adventistas, Iglesia Evangélica Cristiana Ucraniana, etc.) y de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días (mormones) y los Testigos de Jehová. Como resultado, en los territorios ocupados por Rusia de las regiones de Donetsk y Luhansk, la mayoría de las comunidades religiosas han dejado de existir, los creyentes se ven obligados a rezar en privado o reunirse clandestinamente, y la libertad de pensamiento, conciencia y religión ha desaparecido.
Persecución religiosa rusa en la Crimea ocupada
La implementación forzada de la legislación rusa ha empeorado significativamente la situación de las comunidades y asociaciones religiosas en la Crimea ocupada. Desde el comienzo de la intervención militar rusa en la península de Crimea en febrero de 2014, las iglesias y comunidades religiosas ucranianas se han convertido en objetivos de hostigamiento deliberado de sus actividades. Durante los años de ocupación, el número de parroquias de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania se redujo de 49 a 5. Las autoridades de ocupación de Crimea continúan persiguiendo a figuras religiosas y creyentes individuales, en particular musulmanes de entre los tártaros de Crimea, la comunidad de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania. cristianos evangélicos y Testigos de Jehová. Uno de los métodos de presión se convirtió en la privación de la propiedad de los edificios religiosos de las iglesias ucranianas mediante incautaciones físicas y decisiones de los tribunales de las autoridades de ocupación. Como resultado del reconocimiento de Rusia de los Testigos de Jehová como una organización extremista, ya hay 5 representantes de este grupo religioso tras las rejas en Crimea, y muchos otros enfrentan muchos años de prisión. Actualmente, la práctica de redadas masivas en mezquitas para verificar los documentos de los musulmanes está muy extendida en Crimea. Crece el número de casos iniciados por pertenecer a organizaciones religiosas reconocidas como terroristas o extremistas en Rusia, lo que muchas veces es solo un trámite con el objetivo de legalizar la persecución de las minorías religiosas.
Crímenes rusos contra figuras religiosas y lugares sagrados durante la guerra contra Ucrania
La persecución religiosa empeoró mucho durante la invasión armada a gran escala de Ucrania por parte de la Federación Rusa, que comenzó el 24 de febrero de 2022 y continúa hasta el día de hoy. Se registraron ataques dirigidos y destrucción de catedrales, casas de oración y otros edificios religiosos, incluidos monumentos arquitectónicos. Al menos 28 estructuras de importancia espiritual (sin incluir los edificios adyacentes) ya han sido dañadas en al menos seis regiones de Ucrania: Kiev, Donetsk, Zhytomyr, Luhansk, Kharkiv y Chernihiv. La gran mayoría de los edificios religiosos destruidos y dañados como resultado de los bombardeos aéreos y los ataques con cohetes de los invasores rusos son catedrales ortodoxas. Entre los edificios religiosos afectados también se encuentra la sinagoga de la comunidad judía unida de Ucrania en Kharkiv, las mezquitas en Kostiantynivka y Mariupol de la región de Donetsk, y el Seminario Teológico Evangélico de Ucrania en Pushcha-Vodytsya, cerca de Kiev. En la noche del 13 de marzo, las fuerzas rusas bombardearon el Svyatohirsk Lavra de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana, donde se encontraban en ese momento alrededor de mil personas, más de 30 civiles resultaron heridos. Por tanto, Rusia está destruyendo el patrimonio espiritual de Ucrania, independientemente de la afiliación confesional de los edificios religiosos.
Durante tres semanas de operaciones militares, el ejército ruso mató al menos a cuatro sacerdotes cristianos en el territorio de Ucrania, capturó al menos a dos más (uno de ellos fue liberado más tarde) y hubo un intento de entrar en la vivienda de uno.
Como ejemplo, el 27 de febrero de 2022, el sacerdote de la Diócesis de Odesa de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, el P. Vasilyi Virozub, que estaba a bordo del barco de rescate Sapphire, que se suponía que debía recoger los cuerpos de los soldados ucranianos muertos en la isla Snake (Zmiinyi), fue secuestrado por tropas rusas.
El 28 de febrero en Kiev, el metropolitano Epifanio (Dumenko), primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, sobrevivió a un intento de entrada a su vivienda en el territorio del Monasterio de las Cúpulas Doradas de San Miguel. La seguridad ha neutralizado a un grupo de sabotaje ruso que intentaba entrar en el territorio del monasterio. Además, cerca del territorio se encontraron y neutralizaron etiquetas utilizadas por las fuerzas armadas rusas para disparar directamente contra ciudades ucranianas.
El 1 de marzo, como resultado del bombardeo de las tropas rusas de la aldea de Grabivka en el distrito de Kulikovsky de la región de Chernihiv, el rector de la Iglesia de la Santísima Trinidad de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana, Hieromonk Feodosiy (Goncharov), murió a causa de una herida de metralla.
El 2 de marzo, el ejército ruso mató a un sacerdote de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, el p. Maksym Kozachyna, quien sirvió en una iglesia cerca de la ciudad de Ivankiv, región de Kiev. En el momento del asesinato, vestía ropa de clérigo.
El 5 de marzo también asesinaron al párroco de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, Fr. Rostyslav Dudarenko. El sacerdote fue asesinado en su aldea natal de Yasnogorodka, en el distrito de Fastiv de la región de Kiev, aunque su cuerpo no fue encontrado hasta el día siguiente.
El 5 de marzo en Bucha, región de Kiev, fue baleado Oleksandr Kislyuk, un profesor de eslavo eclesiástico y griego en la Academia y Seminario Teológico de Kiev.
El 9 de marzo en Mariupol, región de Donetsk, el ejército ruso capturó a dos hermanos: Mikhail Reznikov, pastor de la iglesia local, y su hermano Andrey Fomenko, que estaba criando a diez niños adoptivos.
El 13 de marzo, el capellán militar Abbot Platon (Morgunov) fue asesinado en Volnovakha, región de Donetsk.
El 14 de marzo la morada del párroco de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, Fr. Oleg Nikolaev del Berdyansk, fue ocupada y registrada, y él arrestado y llevado a un destino desconocido. Afortunadamente, el sacerdote finalmente fue entregado a su esposa enferma, quien necesitaba terapia constante.
El 14 de marzo, el cuartel general de las Fuerzas Armadas de Ucrania publicó un informe sobre casos no aislados registrados de uso de infraestructura civil por parte de las tropas rusas, en particular iglesias y otras instalaciones religiosas, para establecer posiciones de tiro, colocar armas y equipo militar, que, además de poner en peligro a la población civil, es también un acto de sacrilegio y abuso del santuario.
Explotación de la Iglesia Ortodoxa Rusa para justificar la guerra
A pesar de lo anterior, el Primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa, patriarca de Moscú, Kirill (Gundyayev), bendijo públicamente al ejército ruso para la guerra contra Ucrania, como dijo después de la liturgia en la fiesta del Triunfo de la Ortodoxia en Moscú. Y en la carta de respuesta al Consejo Mundial de Iglesias fechada el 10 de marzo de 2022, difundió falsas narrativas de propaganda rusa sobre la supuesta guerra de Occidente contra Rusia, guardando silencio sobre los hechos de la terrible destrucción de civiles y ciudades en Ucrania. por los ataques con cohetes y aviones rusos. Así, apoyó la agresión armada de la Federación Rusa y la persecución de otras religiones en el territorio de Ucrania.
En este sentido, organizaciones como Euromaidan SOS, los participantes de la Mesa Redonda de Libertad Religiosa en Ucrania y otras cientos de ONGs de todo el mundo pedimos a:
Organizaciones internacionales y estados miembros de la ONU: dirigirse a la Federación Rusa con una demanda de poner fin a la guerra contra Ucrania y la ofensiva en curso contra la libertad religiosa en el marco de la guerra, así como liberar de inmediato a todos los ciudadanos de Ucrania, que fueron encarcelados en el por profesar sus creencias religiosas en Crimea ocupada y otros territorios ucranianos controlados por tropas rusas.
La Iglesia Ortodoxa de Ucrania y las iglesias ortodoxas de otros países que están en unidad con el Patriarcado de Moscú: romper relaciones con la Iglesia Ortodoxa Rusa debido a su apoyo a la guerra de agresión sin fundamento de la Federación Rusa contra Ucrania.
Concilio Mundial de Iglesias: excluir de su membresía a la Iglesia Ortodoxa Rusa, romper relaciones con ella y condenar el componente cuasirreligioso de la ideología mundial rusa, ya que la religión debe servir a la consolidación de la paz y no debe usarse para justificar una guerra agresiva sin fundamento de la Federación de Rusia contra Ucrania, acompañada de la destrucción de la población civil de Ucrania, el bombardeo de escuelas, jardines de infancia, hospitales, maternidades y otras instalaciones de infraestructura crítica.
Iglesias, organizaciones religiosas e instituciones interreligiosas de todo el mundo: hacer un llamado público a la Federación Rusa para que ponga fin a la guerra contra Ucrania, y condenar la posición de la Iglesia Ortodoxa Rusa con respecto al apoyo a la guerra agresiva sin fundamento de la Federación Rusa contra Ucrania.
El Instituto Patmos, que aúna redes interreligiosas dentro de Cuba, repudia las palabras del dictador Miguel Díaz Canel Bermúdez quien irresponsablemente han dado luz verde a la violencia militar contra el pueblo desarmado. El desgobierno de Díaz Canel no solo ha generado la actual situación, inestable e insostenible dentro de Cuba sino que ahora pretende generar un baño de sangre. Ya que oramos y trabajamos por la paz y la felicidad de Cuba hacemos un llamado a la comunidad internacional para que no deje solo al pueblo cubano y le ayuden a sacar del poder a un narcoestado que ha demostrado con creces ser también un factor de desestabilización para toda la región. Una intervención internacional se hace impostergable.
Según celebran los judíos, el seis de Siván, de 2448, en el Monte de Sinaí fueron entregadas a Moisés las dos tablas de la Ley, escritas con el dedo mismo de Dios.
Desde la caída del sol de nuestro domingo 16 hasta la del martes 18 de mayo de este 2021 – por coincidir con los días del calendario judío 6 y 7 de Sivan del año 5781 – los judíos en el mundo entero celebran ¨Shavuot´ rememorando ese crucial acontecimiento.
Coincidiendo con esta celebración judía, y a propósito de los 10 Mandamientos, reflexionan cubanos, espacialmente de grupos que no se encuentran legalmente registrados en Cuba. Tales grupos no poseen registro legal debido a impedimentos interpuestos por la Oficina de Atención a los Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido Comunista de Cuba que obstaculiza el libre ejercicio de las libertades religiosas. Puede ser que la Oficina Comunista se salga con la suya en el sentido de que estos grupos no ¨existan jurídicamente¨, pero lo que no ha podido impedir por más que lo intente, es que estos si existan activamente en la realidad cubana de la que forman parte, y por cierto, en crecimiento exponencial de sus membresías, Estos grupos son capaces de expresarse coordinadamente respecto a un acontecimiento universal como el que representa la entrega de los 10 mandamientos, acerca de los cuales reflexionan a partir de sus realidades en Cuba.
Las reflexiones de estos segregados líderes religiosos fueron parte del programa ¨Entre dos ríos¨ de Radio Martí, dirigido por Carmen María Rodríguez desde Nueva York, y producido por Patricia Martínez, desde los estudios de la emisora en Miami:
Blog del Instituto Patmos 
